10. LU / A CONDUTA (TRILHAR)

Acima CH'IEN, O CRIATIVO CU.
Abaixo TUI, A ALEGRIA, LAGO.

A CONDUTA significa, inicialmente, a maneira correta de se comportar.
Acima est o cu, o pai; abaixo, o lago, a filha mais moa. Isso mostra
a distino entre alto e baixo; nela se fundamenta a tranqilidade e a
conduta correta na sociedade. Por outro lado, no sentido de trilhar, Lu
significa literalmente "pisar sobre algo". O pequeno e alegre Tui pisa
sobre o grande e forte Ch'ien. O movimento dos dois trigramas bsicos
 ascendente. O fato de que o forte pise no fraco  pressuposto no Livro
das Mutaes, no sendo por isso mencionado. O trilhar do fraco sobre o
forte no  perigoso aqui, pois isso se d em meio a uma alegria livre
de arrogncia, que faz com que o forte no se irrite, tudo aceitando de
bom grado.

*JULGAMENTO

A CONDUTA.
Trilhando sobre a cauda do tigre.
Ele no morde o homem.
Sucesso.

A situao  realmente difcil. O mais forte e o mais fraco
encontram-se muito prximos um do outro. O fraco segue a trilha do forte
e o provoca. Mas o forte o aceita e no lhe causa nenhum mal, pois o
contato d-se de forma alegre e inofensiva.[13] 

Em termos de assuntos humanos isso significa que se est lidando com
pessoas selvagens e intratveis. Neste caso o objetivo ser alcanado se
a conduta mantiver o decoro. Atitudes gentis conseguem sucesso mesmo com
pessoas irritveis.

*IMAGEM

Acima o cu. abaixo o lago: a imagem da CONDUTA.
Assim o homem superior discrimina entre o alto e o baixo
e fortalece desse modo a mente do povo.

O cu e o lago evidenciam uma diferena de altitude inerente  essncia
dos dois, e que, por isso, no desperta inveja. Assim tambm entre os
homens h, necessariamente, diferenas de nvel.  impossvel chegar a
uma igualdade universal. Porm, o que importa  que as diferenas de
nvel na sociedade humana no sejam arbitrrias e
injustas, pois nesse caso a inveja e a luta de classes se seguiriam
inevitavelmente. Se, ao contrrio, s diferenas de nvel externo
corresponderem diferenas de capacidade interna, e o valor interno for o
critrio para a determinao da hierarquia externa, a tranqilidade
reinar entre os homens e a sociedade encontrar ordem.

Nota [13] O termo "Auftreten" foi aqui traduzido por "trilhar" em
ateno  sua origem no latim "tribulare", "debulhar". Esse sentido
de "exercer presso sobre algo" daria ao "trilhar" o significado
de "pisar sobre", ao mesmo tempo que indicaria o carter de movimento
do caminhar, associado  conduta. (Nota da traduo brasileira.)

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Conduta simples. Progresso sem culpa.

Algum est numa situao em que ainda no assumiu compromissos sociais.
Se sua conduta for simples, permanecer livre deles. Estando satisfeito
e evitando fazer exigncias aos outros, ele poder seguir calmamente
suas predilees. O significado desse hexagrama no  estancar, porm
seguir adiante. Algum se encontra, ao inicio, numa posio
insignificante. Mas possui a fora interna que possibilita o pro-
gresso. Se ele se contenta com a simplicidade, poder seguir adiante sem
culpas. Quando um homem est insatisfeito com condies modestas,
torna-se inquieto e ambicioso, querendo progredir, no para realizar
algo de valor, mas apenas para escapar da pobreza e, ao atingir sua
meta, torna-se arrogante e apegado ao luxo. Por isso seu progresso 
acompanhado de culpa. O homem capaz, ao contrrio, est satisfeito com
sua conduta simples. Ele quer avanar de modo a executar alguma coisa.
Uma vez alcanado seu objetivo, algo  realizado e tudo fica bem.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Trilhando sobre um caminho plano e simples.
A perseverana de um homem obscuro traz boa fortuna.

Aqui  indicada a situao de um sbio solitrio. Ele mantm-se afastado
do turbilho ruidoso do mundo; nada procura, nada pede, nem se deixa
ofuscar por objetivos sedutores. Permanece fiel a si mesmo, e assim
segue por um caminho plano, sem ser molestado. Como est satisfeito com
o que tem e no desafia o destino, permanece livre de atribulaes.

*3-6
O Seis na terceira posio significa:
Um homem com uma s vista pode enxergar,
um aleijado pode pisar.
Ele pisa na cauda do tigre.
O tigre morde o homem. Infortnio.
Um guerreiro age assim em favor de seu grande prncipe.

Um homem com uma s vista certamente pode ver, mas no o suficiente para
uma viso clara. Um aleijado pode certamente pisar, mas no o suficiente
para avanar. Se algum com esses defeitos considera-se entretanto
forte, e se expe ao perigo, provoca seu prprio infortnio, pois tenta
realizar algo que est acima de suas foras. Esse modo temerrio de
investir, sem levar em conta suas prprias foras, pode no mximo
justificar-se num guerreiro que luta pelo seu prncipe.

*4-9
Nove na quarta posio significa:
Ele pisa na cauda do tigre.
Cautela e circunspeco conduzem, ao final,  boa fortuna.

Isso se refere a um empreendimento perigoso. Existe a fora interior
necessria para realiz-lo, porm esse poder interno esta aliado a uma
cautela hesitante nas atitudes externas. Essa linha contrasta com a
anterior, na qual havia fraqueza interna forando o avano externo.
Aqui, o sucesso final est assegurado. Esse consiste em realizar o seu
propsito, isto e', ultrapassar o perigo seguindo adiante.

*5-9
Nove na quinta posio significa:
Conduta decidida.
Perseverana com conscincia do perigo.

Aqui est o dirigente do hexagrama como um todo. Algum se v forado a
uma conduta decidida. Mas ao mesmo tempo  necessrio permanecer
consciente do perigo inerente a tal atitude, em especial quando ela deve
ser prolongada. S a conscincia do perigo possibilita o sucesso.

*6-9
Nove na sexta posio significa:
Contemple sua conduta e examine os sinais favorveis.
Quando tudo estiver completo, vir suprema boa fortuna.

O trabalho terminou. Se o homem quiser saber se a boa fortuna se
seguir, deve ento olhar para trs, para sua conduta e para as
conseqncias dela advindas. Se os resultados forem bons, a boa fortuna
 certa. Ningum conhece a si prprio. S pelas conseqncias de suas
aes, pelos frutos de seu trabalho, poder o homem avaliar o que o
espera.
