11. T'AI /PAZ

Acima:  K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CU.

O Receptivo, cujo movimento tende a descer, est acima; o Criativo, cujo
movimento eleva-se, est abaixo. Assim, suas influncias encontram-se,
esto em harmonia, e todos os seres florescem e prosperam O hexagrama
est relacionado ao primeiro ms [14] (fevereiro-maro), no qual as
foras da natureza preparam uma nova primavera.

*JULGAMENTO

PAZ. O pequeno parte, o grande se aproxima.
Boa fortuna. Sucesso.

O hexagrama indica uma poca em que o cu parece estar na terra. O cu
colocou-se sob a terra, e assim os dois princpios unem seus poderes
em profunda harmonia. Essa unio traz paz e bno a todos os seres.

No mbito humano isto representa uma poca de harmonia social. Os
poderosos voltam-se para os humildes, enquanto esses se mostram
amistosos em relao queles, terminando assim toda hostilidade.

O princpio luminoso est no interior, no centro, em posio decisiva. O
princpio da escurido encontra-se do lado de fora. Assim, o princpio
luminoso exerce uma poderosa influncia, e o princpio obscuro
submete-se. Deste modo ambos recebem o que lhes corresponde. Quando,
numa sociedade, os bons elementos detm o comando em suas mos, exercem
uma influencia sobre os maus elementos que, ento, mudam para melhor.
Quando, no homem, o esprito dos cus governa, sua natureza corprea
sofre essa influncia, encontrando o seu lugar apropriado.

As linhas chegam ao hexagrama embaixo, abandonando-o em cima. Aqui so,
portanto, os elementos pequenos, fracos e maus que esto partindo,
enquanto os elementos grandes, fortes e bons ascendem. Isso traz boa
fortuna e sucesso.

Nota [14] Sendo o calendrio chins lunar, o Ano Novo e data mvel,
situando-se, em geral, em fins de janeiro ou comeo de fevereiro.
Assim, o primeiro ms seria fevereiro-maro. A associao  primavera
refere-se ao fato de ela ocorrer ao final do perodo do primeiro ms,
no hemisfrio norte.  Sempre que os meses so mencionados, em relao
com os hexagramas,  necessrio considerar que o texto visa a ressaltar,
com isso, o simbolismo de uma das quatro estaes. Quando, portanto,
o hexagrama  aplicado ao hemisfrio sul, deve-se prescindir da referencia
ao ms e considerar-se apenas a simbologia da estao aludida pelo
texto. (Nota da traduo brasileira.)

*IMAGEM

Cu e terra unem-se: a imagem da PAZ.
Assim o governante divide e completa
o curso do cu e da terra,
favorece e regula os dons do cu e da terra
e desta forma ajuda ao povo.

O cu e a terra esto em contato e combinam suas influncias,
propiciando uma poca de florescimento e prosperidade geral. O
governante dos homens deve regular essa corrente de energia. Isso se faz
atravs da diviso. Assim, os homens dividem o fluxo uniforme do tempo
em estaes, de acordo com a seqncia dos fenmenos naturais, e
dividem tambm em pontos cardeais o espao que envolve todas as coisas.
Desse modo, a natureza, em sua pujante profuso de fenmenos, 
delimitada e controlada. Por outro lado,  necessrio estimular a
natureza em sua produtividade. Isso se consegue ajustando os produtos ao
momento e lugar adequados, o que aumenta o rendimento natural. Assim,
a natureza recompensa o homem que a controlou e estimulou.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Quando se arranca uma folha de grama,
junto vem o torro.
Cada qual de acordo com sua espcie.
Empreendimentos trazem boa fortuna.

Em pocas de prosperidade, cada homem capaz chamado a ocupar um cargo
traz consigo companheiros igualmente aptos, assim como ao se puxar uma
folha de grama arrancam-se sempre vrias outras, pois os caules se
entrelaam nas razes. Em tais pocas, em que  possvel se exercer uma
ampla influncia, o propsito do homem capaz  lanar-se  vida e
realizar algo.

*2-9
O Nove na segunda posio significa:
Suportar gentilmente os incultos,
atravessar o rio com deciso,
no negligenciar o longnquo,
no privilegiar os companheiros.
Assim se poder trilhar o caminho do meio.

Em pocas de prosperidade e' acima de tudo importante possuir a grandeza
interior que permite suportar pessoas imperfeitas. Nas mos de um
grande mestre nenhum material e' improdutivo, para tudo ele encontra
utilidade.  Porem essa generosidade no deve ser confundida de modo
algum com negligncia ou fraqueza. E' justamente em pocas de
prosperidade que se deve estar sempre pronto para arriscar at
empreendimentos perigosos, como a travessia de um rio, se for
necessrio. Do mesmo modo no se deve negligenciar o que est distante,
mas atender, escrupulosamente, a tudo. Deve-se evitar, em especial, cair
em partidarismos ou sob o domnio de faces. Mesmo quando homens que
pensam de maneira semelhante chegam, juntos, a uma certa proeminncia,
no devem por isso formar faco, mas cada qual deve cumprir o seu
dever. So esses quatro fatores que permitem superar o perigo de um
gradual relaxamento, ameaa que se oculta em todo perodo de paz Deste
modo se encontra o caminho do meio para a ao.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
No h plancie que no seja seguida por uma escarpa.
No h partida que no seja seguida por um retorno.
Aquele que se mantm perseverante quando em perigo
permanece sem culpa.
No lamenta essa verdade:
usufrui a boa fortuna que ainda possui.

Tudo na terra est sujeito  mutao.  prosperidade segue-se a
decadncia. Esta  a eterna lei da terra. O mal pode ser controlado, mas
no permanentemente eliminado. Sempre voltar. Esta convico poderia
provocar melancolia, porm isso no deve acontecer. Ela deve servir,
apenas, para que o homem no se deixe iludir quando a boa fortuna chega.
Se permanecer atento ao perigo, poder prosseguir com perseverana e
sem cometer erros. Enquanto a natureza interior do homem permanecer
mais forte e mais rica que a fortuna externa, enquanto ele permanecer
interiormente superior  sua sorte, a felicidade no o abandonar.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Ele desce voando sem se vangloriar de sua riqueza.
Junto a seu prximo, sincero e sem malcia.

Nas pocas em que h confiana mutua, os grandes vm ao encontro dos hu-
mildes com simplicidade, sem se vangloriar de suas riquezas. Isso no se
deve  fora das circunstancias, mas corresponde a seus sentimentos mais
profundos. A aproximao se d com espontaneidade, pois est
fundamentada numa convico interior.

*5-6
O Seis na quinta posio significa:
O soberano I concede sua filha em casamento.
Isso traz bnos e suprema boa fortuna.

O soberano I  Tang. O QUE COMPLETA. Por um decreto seu, as princesas
imperiais, apesar da posio hierrquica superior  dos maridos, lhes
deviam obedincia, como todas as outras esposas. Aqui tambm se indica
uma unio realmente modesta entre o alto e o baixo, que traz bnos e
boa fortuna.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
A muralha cai novamente no fosso.
No use o exrcito agora.
Proclame suas ordens em sua prpria cidade.
A perseverana traz humilhao.
o entusiasmo est impedido.

Comeou a ocorrer a mudana mencionada no meio do hexagrama. A muralha
da cidade cai novamente no fosso do qual tinha sido erguida. Sobrevem o
desastre. Agora o homem deve se submeter ao destino, e no pretender
det-lo atravs de uma resistncia violenta. O nico recurso restante 
resguardar-se em seu crculo mais intimo. Se quisesse, como de costume,
perseverar na resistncia ao mal, o colapso seria ainda mais completo,
levando  humilhao.
