14. TA YU / GRANDES POSSES

Acima:  LI, O ADERIR, FOGO.
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CU.

O brilho do fogo ao alto, no cu, tem um longo alcance, iluminando e
tornando manifestas todas as coisas. A linha fraca na quinta posio
ocupa o lugar de honra e todas as linhas fortes esto em harmonia com
ela. Todas as coisas vm quele que  modesto e gentil, ao ocupar uma
posio elevada.[16]

*JULGAMENTO

GRANDES POSSES: sublime sucesso!

Os dois trigramas indicam a unio da fora com a clareza. Grandes posses
so determinadas pelo destino e correspondem ao tempo. Como  possvel
que a linha fraca tenha o poder de manter unidas e possuir as linhas
fortes? Isso se deve  sua modstia desinteressada. A poca  favorvel:
um tempo de fora interna aliada  clareza e  cultura externa. A fora
manifesta-se de modo gentil e controlado, conduzindo ao sublime
sucesso e riqueza.[17]

*IMAGEM

Fogo ao alto, no cu: a imagem de GRANDES POSSES.
Assim, o homem superior reprime o mal e promove o bem
em obedincia  benevolente vontade do cu.

O sol no alto do cu iluminando tudo sobre a terra  a imagem de
grandes posses. Porm, semelhante posse deve ser bem administrada. O
sol traz  luz tanto o mal como o bem. O homem deve combater e reprimir
o mal, assim como promover e favorecer o bem. S desse modo poder ele
corresponder  benevolente vontade de Deus, que s deseja o bem.

Nota [16] O sentido do hexagrama concorda com as palavras de Jesus:
"Bem-aventurados os mansos, pois deles ser o reino dos cus''.

Nota [17] O hexagrama 8, MANTER-SE UNIDO, pareceria ser mais favorvel
que GRANDES POSSES, pois l uma linha forte rene cinco linhas fracas
em torno de si. Mas o Julgamento que acompanha o presente hexagrama,
"sublime sucesso",  mais auspicioso. Isso se deve ao fato de os
homens reunidos pelo poderoso governante no hexagrama 8 serem simples
subalternos, enquanto que aqueles que aqui auxiliam o gentil governante
so pessoas fortes e capazes.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Nenhuma relao com o que  prejudicial.
No h culpa nisso.
Aquele que se mantm consciente da dificuldade
permanecer livre de culpa.

Grandes posses, nesse estgio inicial em que ainda no se enfrentaram
desafios, no envolvem culpa, pois ainda no surgiram condies que
dessem margem a erros. Mas h vrias dificuldades a superar. Somente
permanecendo consciente dessas dificuldades poder o homem se manter
interiormente livre de possveis arrogncias e desperdcios, superando,
de inicio, qualquer motivo de culpa.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Uma grande carroa a ser carregada.
Pode-se empreender algo. Nenhuma culpa.

Grandes posses subsistem no somente na quantidade de bens disponveis
mas sobretudo em sua mobilidade e utilidade prtica, pois so essas
condies que possibilitam seu uso em empreendimentos, evitando
embaraos e erros. A grande carroa capaz de receber muita carga e
transport-la a grandes distancias sugere a existncia de ajudantes
capazes, com cujo apoio se pode contar e que esto  altura de suas
tarefas. Pode-se confiar a esses ajudantes a carga de grandes
responsabilidades e isso  necessrio em empreendimentos importantes.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Um prncipe o oferece ao Filho do Cu.
Um homem mesquinho no poderia faz-lo.

Um homem magnnimo e liberal no considera suas posses como exclusiva
propriedade pessoal, porm as coloca  disposio do governante e do bem
pblico. Assim ele adota uma atitude correta em relao s suas posses,
que jamais poderiam perdurar como propriedade particular. Um homem
mesquinho  incapaz de semelhante atitude. Grandes posses lhe so
prejudiciais pois deseja conserv-las para si ao invs de ofert-las.[19]

*4-9
Nove na quarta posio significa:
Ele estabelece uma diferena
entre ele prprio e seu prximo.
Nenhuma culpa.

Isso indica a posio de um homem que se encontra entre vizinhos ricos e
poderosos. Isso gera perigo. Ele no deve olhar nem para a direita nem
para a esquerda, deve evitar a inveja e a tentao de competir com os
outros. Desse modo permanecer livre de erro.[20]

*5-6
Seis na quinta posio significa:
Aquele cuja verdade e' acessvel porm digna
ter boa fortuna.

A situao  muito favorvel. Conquistam-se os homens no por coao,
mas atravs da sinceridade espontnea, e assim h uma adeso sincera e
verdadeira. Porm, a benevolncia apenas no  suficiente na poca de
grandes posses, pois aos poucos a insolncia poderia surgir e grassar.
Tal surto deve ser contido pela dignidade. Com isso a boa fortuna estar
assegurada.

*6-9
Nove na sexta posio significa:
Ele  abenoado pelo cu. Boa fortuna.
Nada que no seja favorvel.

Na plenitude da posse e do poder ele permanece modesto e honra o sbio
que se mantm afastado dos assuntos do mundo. Desse modo ele se coloca
sob a benfica influncia do cu e tudo vai bem.

Confcio comenta a respeito desta linha:

"Abenoar significa ajudar. O cu ajuda ao homem de devoo; os homens
ajudam a quem  sincero. Aquele que caminha na verdade e pensa com
devoo, reverenciando ainda aos homens dignos,  abenoado pelo cu.
Ele encontra a boa fortuna e tudo lhe  favorvel".

Nota [18] Literalmente "pequeno". (Nota da traduo brasileira.)

Nota [19] Trata-se aqui do mesmo principio de posse, expresso nas palavras:
"Aquele que pretender conservar sua vida, a perder, e aquele que a
perder, a conservar".

Nota [20] Outra opo de traduo para essa linha, que em geral  tambm
aceita, seria a seguinte: Ele no confia em sua abundncia. Nenhuma
culpa. Isso significaria que algum evita erros pois detm posses, porm
como quem nada possusse.
