15. CH'IEN / MODSTIA

Acima:  K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: KEN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O hexagrama  formado por Kn, Quietude, a montanha, e K'un. A montanha
 o filho mais moo do Criativo e representa o cu na terra. Ele
distribui as bnos do cu, as nuvens e as chuvas que se acumulam em
torno de seu cume, e brilha ento com o esplendor da luz celestial. Isso
indica o que  a modstia e quais seus efeitos nos homens elevados e
fortes. Acima est K'un, a terra. A caracterstica da terra  estar
embaixo; por isso mesmo neste hexagrama ela  exaltada, sendo colocada
sobre a montanha. Isso mostra os efeitos da modstia nos homens simples
e em posies subalternas: ela os eleva.

*JULGAMENTO

A MODSTIA cria o sucesso.
O homem superior conduz as coisas  concluso.

A lei do cu esvazia o que est pleno e preenche o vazio; de acordo com
a lei do cu, quando o sol alcana o znite, inicia seu declnio, e
quando chega ao nadir, ascende outra vez rumo a um novo amanhecer. De
acordo com a mesma lei, quando a lua est cheia, comea o minguante, e
na lua nova reinicia-se o crescente. Essa lei celeste atua tambm no
destino dos homens. A lei da terra consiste em alterar o que  pleno e
fluir em direo ao que  modesto; assim, as altas montanhas so
aplainadas pelas guas e os vales so preenchidos. A lei do poder do
destino corri o que est pleno e faz prosperar o que  modesto. Os
homens tambm odeiam o que  cheio de si e amam o que  modesto.

O destino dos homens segue leis imutveis que tm de ser cumpridas. Mas
o homem tem o poder de moldar seu destino, na medida em que sua conduta
o expe  influncia de foras benficas ou destrutivas. Quando um homem
est em posio elevada e  modesto, ele brilha com a luz da sabedoria.
Quando ele est numa posio inferior e  modesto, no pode ser
ignorado. Assim o homem superior leva seu trabalho  concluso sem
vangloriar-se daquilo que conseguiu.

*IMAGEM

A montanha no interior da terra: a imagem da MODSTIA.
Assim o homem superior diminui o que  demasiado
e aumenta o que  insuficiente.
Ele pesa as coisas, igualando-as.

A terra em cujo interior se oculta uma montanha no deixa ver sua
riqueza, pois a altura da montanha serve para compensar a profundidade
da terra. Assim a altura e a profundidade se complementam e o resultado
 o plano. A imagem da modstia est aqui representada por algo que,
embora ao final parea fcil e simples, exigiu um longo esforo. O homem
superior faz o mesmo ao estabelecer a ordem no mundo; ele iguala os
desequilbrios sociais que so fonte de insatisfaes, criando condies
justas e equnimes. [21]

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
Um homem superior modesto em sua modstia
pode atravessar a grande gua.
Boa fortuna.

Um empreendimento perigoso como a travessia de um grande rio torna-se
ainda mais difcil quando se tem de levar em conta muitas exigncias e
consideraes. Ao contrrio, torna-se fcil quando realizado com rapidez
e simplicidade. Por isso a atitude despretensiosa que acompanha a
modstia torna o homem capaz de realizar at mesmo empreendimentos
difceis; ele no impe exigncias nem condies prvias, mas procura
solues fceis e rpidas. Onde no so levantadas pretenses, no sur-
gem resistncias.

*2-6
Seis na segunda posio significa
Modstia manifesta.
A perseverana traz boa fortuna.

Os lbios exprimem o que ocupa o corao. Quando a modstia de um homem
 tal que chega a se refletir em seu comportamento, isso se torna para
ele fonte de boa fortuna. Desta forma a possibilidade de exercer uma
influncia duradoura surge naturalmente, e ningum poder impedi-la.

*3-9
O Nove na terceira posio significa:
Um homem superior, de mrito e modesto
leva tudo  concluso.
Boa fortuna.

Este  o centro do hexagrama, onde seu segredo  desvendado. Um
significativo prestgio  alcanado graas a grandes realizaes. Se um
homem se deixa deslumbrar pela fama, ser logo criticado e surgiro
dificuldades. Se, ao contrrio, ele permanecer modesto apesar de seus
mritos, ser estimado e encontrar o apoio necessrio para levar seu
trabalho  concluso.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Nada que no seja favorvel
para a modstia no movimento.

Tudo tem sua medida prpria. At a conduta modesta pode ser exagerada.
Aqui, entretanto, ela  adequada, pois a posio entre um ajudante
valoroso abaixo e um governante bondoso acima implica em grande
responsabilidade. No se deve abusar da confiana do homem em posio
superior, assim como no se devem esconder os mritos do homem em
posio inferior. H, sem dvida, funcionrios que no desejam se
sobressair; eles se escondem sob o aspecto literal das ordens, recusam
toda responsabilidade, aceitam remuneraes sem fazerem jus e ostentam
ttulos injustificveis. Tudo isso  o oposto do que se entende por
modstia. Numa tal posio a modstia se manifesta pelo interesse no
trabalho.

*5-6
Seis na quinta posio significa:
No se vanglorie de sua riqueza diante do prximo.
 favorvel atacar com violncia.
Nada que no seja propcio.

A modstia no deve ser confundida com a indulgncia fraca que tudo
deixa passar. Quando um homem ocupa uma posio de responsabilidade
deve, em certos momentos, recorrer a medidas enrgicas. Mas para isso
no deve tentar impressionar fazendo alarde de sua prpria
superioridade, e sim assegurar-se dos que esto ao seu redor. As medidas
a serem tomadas devem ser puramente objetivas, sem qualquer contedo de
ofensa pessoal. Assim, a modstia manifesta-se at mesmo no rigor.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
Modstia que se exterioriza.
 favorvel colocar os exrcitos em marcha
para castigar a prpria cidade e o prprio pais.

Aquele que  verdadeiramente sincero em sua modstia deve manifest-la.
Nisso deve proceder com grande energia. Quando surge a hostilidade, nada
mais fcil que culpar o outro. Pode acontecer que um homem fraco,
sentindo-se ofendido volte-se para si mesmo, refugiando-se na
autocompaixao e julgando que  a modstia que o impede de defender-se. A
verdadeira modstia leva o homem a uma ao enrgica em busca da ordem;
ele comea por disciplinar a si mesmo e aos que esto mais prximos. S'
se pode realizar algo de valor quando se tem a coragem de conduzir os
exrcitos contra si mesmo.

Nota [21] Este hexagrama denota uma srie de paralelos aos ensinamentos
profticos e cristos da Bblia, como, por exemplo: "Aquele que se
eleva, ser humilhado e o que se humilha ser elevado." "Todos os vales
sero elevados e todas as montanhas e colinas sero rebaixadas e tudo
que  protuberante ser rebaixado." (Jes. 40,4,) "Deus castiga os
orgulhosos e perdoa os humildes." A propsito dessa ltima passagem
bblica, deve-se fazer uma referencia ao conceito grego de inveja dos
deuses. No julgamento de religio parsi tambm encontram-se traos
semelhantes.
