17. SUI / SEGUIR

Acima:  TUI, A ALEGRIA, LAGO. 
Abaixo: CH'IEN, O INCITAR, TROVO.

O trigrama Tui, cujo atributo  a alegria, est acima; o incitar, cujo
atributo  o movimento, est abaixo. A alegria no movimento induz a
seguir. A alegria  a filha mais moa, enquanto que o incitar  o filho
mais velho. Um homem mais velho reverencia uma jovem, demonstrando-lhe
considerao. Isso faz com que ela o acompanhe.

*JULGAMENTO

SEGUIR tem sublime sucesso.
A perseverana  favorvel. Nenhuma culpa.

Para algum chegar a se fazer acompanhar  preciso primeiro saber
adaptar-se. O homem que deve comandar precisa primeiro aprender a
servir. S assim conseguir despertar o apoio alegre de seus
subalternos, o que  necessrio para que eles o acompanhem. O homem
que fora a que o sigam, recorrendo  astcia ou  violncia, a intrigas
ou criando faces, sempre encontrar resistncia que impedir que o
acompanhem de forma espontnea. Porm, mesmo o movimento alegre pode
levar a resultados malficos. Por isso o texto do Julgamento
acrescenta a advertncia: "A perseverana  favorvel", isto , a
constncia no agir correto, e ainda "nenhuma culpa". Um homem no deve
pedir a outros que o sigam a no ser sob estas condies. Por isso
tambm, elas so indispensveis para que se possa seguir a outros sem
risco de danos.

A idia de seguir adaptando-se s exigncias do tempo  grandiosa e
importante; por isso o julgamento  to favorvel.

*IMAGEM

O trovo no meio do lago: a imagem do SEGUIR.
Assim o homem superior recolhe-se, ao anoitecer,
para descansar e recuperar suas foras.

No outono a eletricidade se recolhe novamente  terra e entra em
repouso. Aqui  o trovo no meio do lago, em seu repouso de invemo, que
serve como imagem e no o trovo em movimento.  dessa imagem que surge
a idia de seguir, adaptando-se s exigncias do tempo. O trovo no
meio do lago sugere pocas de escurido e repouso. Assim, o homem
superior, depois de um dia de atividade incansvel, busca o repouso
durante a noite de modo a recuperar suas foras. Para que uma situao
se torne favorvel  necessrio saber adaptar-se a ela, evitando-se,
assim, o desgaste provocado por uma resistncia errnea.

*LINHAS

*1-9
O Nove na primeira posio significa:
O padro est se modificando. A perseverana
traz boa fortuna.
Sair acompanhado pela porta afora leva a realizaes.

H condies excepcionais nas quais se modifica a relao entre o lder
e seus seguidores. Est implcita na idia de seguir e adaptar-se a
noo de que, se algum deseja liderar, deve permanecer acessvel e
sensvel s opinies dos subordinados. Ao mesmo tempo, porm, deve ter
princpios firmes, para no vacilar quando se tratar apenas de modismos.
Quando se esta preparado para ouvir a opinio alheia, no se deve
procurar apenas a companhia daqueles que compartilham dos mesmos pontos
de vista ou que pertencem  mesma faco.  preciso sair para lidar
livremente com homens de toda espcie, amigos ou inimigos. S assim se
realizar alguma coisa.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
Ligando-se ao pequeno menino,
perde-se o homem forte.

Um homem deve escolher cuidadosamente suas amizades e relaes mais
ntimas. Ou ele se cerca de boa ou de m companhia; no pode ter ambas
ao mesmo tempo. Quem se corrompe, unindo-se a pessoas indignas, perde o
contato com as pessoas espiritualmente elevadas, que o estimulariam ao
bem.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Ligando-se ao homem forte,
perde-se o pequeno menino.
Atravs do seguir encontra-se o que se busca.
 favorvel permanecer perseverante.

Quando se estabelecem vnculos corretos com pessoas de valor, isso traz
naturalmente uma certa perda. O homem deve afastar-se do que 
inferior e superficial. Porm, em seu interior, ele est satisfeito por
encontrar o que procurava e precisava para o desenvolvimento da sua
personalidade. O importante  permanecer firme. Ele precisa saber o que
quer, no permitindo que tendncias momentneas o desviem.

*4-9
Nove na quarta posio significa:
O seguir cria sucesso.
A perseverana traz infortnio.
Trilhar seu caminho com sinceridade traz esclarecimento.
Como poderia haver culpa nisso?

Quando algum que exerce influncia se mostra condescendente com os que
esto abaixo, freqentemente encontra seguidores. Mas estes que a ele se
unem no so movidos por intenes honestas. Procuram vantagens pessoais
e tentam tornar-se indispensveis, recorrendo  adulao e 
subservincia. Quando algum se habitua a estes seguidores a ponto de
no poder prescindir deles, caminha para o infortnio. Somente aquele
que, tendo-se libertado de seu prprio ego, busca, por convico, o que
 verdadeiro e essencial, ter a clareza de viso necessria para
perscrutar as reais intenes de tais pessoas. Assim no haver culpa.

*5-9
Nove na quinta posio significa:
Sincero no bem. Boa fortuna.

Todo homem precisa ter algo a que seguir, algo que lhe sirva de guia.
Aquele que segue com convico a beleza e a bondade deve sentir-se
fortalecido por estas palavras.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
Ele encontra uma slida fidelidade
e o leva a ligar-se ainda mais.
O rei o apresenta  Montanha do Oeste.

Isso se refere a um elevado sbio, um homem que j abandonou o tumulto
do mundo. Mas ele encontra um seguidor que o compreende e que no deve
ser recusado. O sbio volta ento ao mundo e o ajuda em sua tarefa.
Assim se desenvolve uma aliana eterna entre eles.

Essa alegoria tem sua origem nos anais da dinastia Chou. Os governantes
dessa dinastia honravam seus melhores seguidores concedendo-lhes um
lugar no templo dos ancestrais da famlia real na Montanha do Oeste.
Julgava-se assim que aqueles iriam ento participar do destino da
famlia real.
