23. PO / DESINTEGRAO

Acima:  KEN, A QUIETUDE, MONTANHA. 
Abaixo: K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.

As linhas obscuras esto prestes a galgar o cume e provocar a queda da
ltima linha firme e luminosa, exercendo sobre ela sua influncia
corrosiva. O inferior, o obscuro, no luta de maneira direta contra o
que  superior e forte, mas vai solapando lentamente em sua ao
dissimulada, ate que ao final provoca-lhe a queda. As linhas do
hexagrama representam a imagem de uma casa. A linha superior  o telha-
do. Ao ruir o telhado, a casa desaba. O hexagrama  atribudo ao nono
ms (outubro-novembro).[32] 0 poder Yin avana dominando cada vez mais
e est prestes a suplantar por completo o poder Yang.

Nota [32] Cf. nota 14 (hexagrama 11, PAZ). (Nota da traduo brasileira.)

*JULGAMENTO

DESINTEGRAO. No  favorvel ir a parte alguma.

Esta  a poca do avano dos inferiores, que esto prestes a expulsar os
ltimos homens fortes e nobres. Sob tais circunstancias, decorrentes do
ciclo em andamento, no  favorvel ao homem superior empreender coisa
alguma. A atitude correta nessas pocas adversas deve ser deduzida das
imagens e seus atributos. O trigrama inferior significa a terra, cujo
atributo  a docilidade e a devoo. O trigrama superior significa a
montanha, cujo atributo  a quietude. Isso sugere a aceitao da poca
adversa, mantendo-se a quietude. No se trata aqui de uma iniciativa
humana, mas das condies do ciclo em vigor; estes ciclos, seguindo as
leis celestiais, alternam o aumento e a diminuio, a plenitude e o
vazio.  No  possvel se contrariar essas condies do tempo e por
isso no e' covardia, e sim sabedoria, submeter-se, evitando a ao.

*IMAGEM

A montanha repousa sobre a terra:
a imagem da DESINTEGRAO .
Assim, os superiores s podem garantir suas posies
mediante ddivas aos inferiores.

A montanha repousa sobre a terra. Se ela for ngreme e estreita, no
tendo uma base larga, ruir. Sua posio  segura somente quando se
ergue da terra larga e ampla, e no orgulhosa e ngreme. Do mesmo modo,
aqueles que governam repousam sobre o amplo fundamento do povo. Eles
tambm devem ser generosos e magnnimos como a terra, que a tudo
sustenta. Desse modo, tomaro sua posio segura como a montanha em sua
tranqilidade.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
A perna da cama se desintegra.
Os perseverantes so destrudos.
Infortnio.

Os homens inferiores avanam, sorrateiros, e comeam, num destrutivo
trabalho de intriga, a solapar o homem superior. Os partidrios do
governante que permanecem leais so destrudos atravs de calnias e
intrigas. A situao  desastrosa. Porm, nada se pode fazer seno
esperar.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
O canto da cama se desintegra.
Os perseverantes so destrudos.
Infortnio .

Cresce o poder dos homens inferiores. O perigo j se aproxima da prpria
pessoa. Os sinais se tomam claros e a tranqilidade  perturbada. Alm
de se estar numa posio perigosa, no se conta com ajuda ou
solidariedade nem por parte dos que esto acima, nem por parte dos que
esto abaixo. Num tal isolamento, toma-se necessrio uma extrema
cautela.  preciso adaptar-se s condies do momento e evitar a tempo o
perigo. Perseverar teimosamente em manter seu ponto de vista levaria 
runa.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Rompendo sua ligao com eles.
Nenhuma culpa.

Um homem se encontra em meio a um ambiente nocivo ao qual est exterior-
mente ligado. Porm, ele tem vnculos internos com um homem superior. Com
isso consegue atingir o equilbrio que o liberta das tendncias dos
homens inferiores que o rodeiam. Assim, cria-se um antagonismo com eles,
mas isso no  um erro.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
A cama desintegra-se at a pele.
Infortnio.

Aqui a desgraa alcana no somente o lugar de descanso, mas atinge at
mesmo o seu ocupante. O texto no traz qualquer advertncia ou
comentrio. O infortnio tendo chegado ao seu clmax no pode mais ser
evitado.

*5-6
Seis na quinta posio significa:
Um cardume. Favores vm atravs das damas do palcio.
Tudo  favorvel.

Aqui a natureza do poder da obscuridade se modifica em virtude da
proximidade imediata do principio luminoso, ao alto. A escurido j
no combate mais ao forte princpio luminoso com intrigas, porm se
submete  sua orientao. Liderando as outras linhas fracas, dirige-as
todas  linha forte, assim como uma princesa conduz suas servas, como um
cardume, a seu marido, obtendo assim seus favores. Ao subordinar-se
voluntariamente ao que est ao alto, o que est abaixo encontra sua
felicidade e o que est acima recebe o que lhe  devido. Assim tudo
vai bem.

*6-9
O Nove na sexta posio significa:
Um grande fruto ainda no foi comido.
O homem superior recebe uma carruagem.
A casa do homem inferior se desintegra.

Aqui a desintegrao chega ao final. Quando o infortnio esgota suas
foras, retomam pocas melhores. A semente do bem permanece, e 
justamente quando o fruto cai ao cho que o bem renasce de sua semente.
O homem superior recupera sua influncia e sua efetividade. Ele 
sustentado pela opinio pblica, como se estivesse sobre uma carruagem.
A maldade do homem inferior volta-se contra ele prprio. Sua casa 
destruda. Aqui se manifesta uma lei da natureza. O mal no  nefasto
apenas para o bem, mas termina por destruir-se a si prprio. Pois o mal,
vivendo somente da negao, no pode subsistir em si mesmo. O homem
inferior se conduz melhor quando  controlado pelo homem superior.
