26. TA CH'U / O PODER DE DOMAR DO GRANDE

Acima:  KEN, A QUIETUDE, MONTANHA. 
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CU.

O "Criativo"  domesticado pela "Quietude". Isso produz uma grande
fora, em contraste com o hexagrama 9, 0 PODER DE DOMAR DO PEQUENO, onde
o "Criativo"  domado pela "Suavidade" sozinha. L, uma linha fraca deve
domar as cinco linhas fortes, enquanto aqui quatro linhas fortes so
contidas por duas linhas fracas; alm de um ministro, h tambm o
prncipe, e assim o poder domesticador  bem mais poderoso. O hexagrama
tem um triplo sentido, expressando diferentes aspectos do conceito de
conter e sujeitar com firmeza. O cu, em meio  montanha, d a idia de
conter, no sentido de manter unido. O trigrama Ken, que mantm o
trigrama Ch'ien em repouso, sugere o sujeitar, no sentido de deter.
Finalmente, uma linha forte surge acima, como governante do hexagrama,
sendo reverenciada e atendida como o seria um sbio. Disso decorre a
idia de sujeitar no sentido de atender e nutrir. Esse ltimo
significado  ressaltado pelo governante do hexagrama, a linha forte,
superior, que representa o sbio.

*JULGAMENTO

O PODER DE DOMAR DO GRANDE.
A perseverana  favorvel.
Fazer as refeies fora de casa traz boa fortuna.
E favorvel cruzar a grande gua.

Para conter e acumular grandes poderes criativos, como acontece neste
hexagrama,  necessrio um homem forte e lcido que seja honrado pelo
governante. O trigrama Ch'ien indica forte poder criativo, o trigrama
Ken indica firmeza e verdade. Ambos sugerem luz e clareza, e a
renovao diria do carter. S assim pode o homem permanecer na
plenitude de seus poderes. Em pocas tranqilas, a fora do so
honrados, como no caso da forte personalidade a quem o governante
confiou chefia,  favorvel no alimentar-se em casa, e sim ganhar o seu
sustento assumindo uma funo numa atividade pblica. Tal homem est em
harmonia com o cu; por isso, at as tarefas mais difceis e perigosas,
como a travessia da grande gua, tem sucesso.

*IMAGEM

O cu no interior da montanha:
a imagem do PODER DE DOMAR DO GRANDE.
O homem superior se pe a par dos muitos ditos
da antigidade
e dos fatos do passado,
de modo a fortalecer assim seu carter.

O cu no interior da montanha indica tesouros ocultos. Assim tambm, nas
palavras e atos do passado jaz oculto um tesouro que o homem pode
utilizar para fortalecer e elevar seu prprio carter. O estudo do
passado no deve se limitar a um mero conhecimento da histria, mas
deve, atravs da aplicao desse conhecimento, procurar dar atualidade
ao passado.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
O perigo ameaa. E favorvel desistir.

Um homem desejaria realizar um vigoroso avano, mas as circunstancias
lhe apresentam um obstculo. Ele  contido com firmeza. Se tentasse
forar um avano, isso o levaria ao infortnio. Portanto,  melhor
controlar-se e esperar at que surja uma possibilidade para dar vazo s
foras acumuladas.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Os eixos da carroa foram retirados.

Aqui o avano est contido, assim como na terceira linha do hexagrama 9,
O PODER DE DOMAR DO PEQUENO. Mas l a fora que obstrui  pequena,
resultando num conflito entre o movimento propulsor e a reteno, com
a conseqente perda dos raios das rodas. Aqui a fora paralisadora 
decididamente superior, e por isso no h luta. A pessoa, ento, se
submete, remove os suportes dos eixos da carroa e limita-se a
esperar. Assim ela acumula a energia para um vigoroso avano futuro.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Um bom cavalo que segue a outros.
 favorvel ter conscincia do perigo e perseverana.

Pratique diariamente a conduo da carroa e a defesa armada. 
favorvel ter aonde ir.

O caminho se desobstrui. O impedimento passou. Um homem est ligado a
uma poderosa vontade, a qual atua no mesmo sentido que a sua prpria.
Ele avana como um bom cavalo que segue a outro. Mas o perigo ainda
ameaa e ele deve permanecer consciente disso para que no lhe roubem a
firmeza. Assim, ele deve se exercitar no que lhe possibilita avanar
tanto quanto no que o protege contra um ataque inesperado 
aconselhvel ter um objetivo pelo qual se aspire.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
A tbua protetora de um novilho.
Grande boa fortuna.

Esta linha e a seguinte so as que domam as linhas inferiores que
desejam avanar. Antes que cresam os chifres de um touro coloca-se
uma tbua protetora na sua cabea a fim de impedir que, uma vez
crescidos, venham a ferir. Prevenir o despertar da ferocidade antes que
se manifeste  uma boa forma de domesticar. Assim se atinge um grande e
fcil sucesso.

*5-6
O Seis na quinta posio significa:
As presas de um javali castrado.
Boa fortuna!

A conteno de um impetuoso impulso para avanar  aqui conseguida de
modo indireto. As presas do javali em si so perigosas, mas quando a
natureza deste  alterada, o perigo desaparece. Assim tambm no se
deve combater diretamente a agressividade dos homens; deve-se, isto
sim, extirpar suas razes.

*6-9
O Nove na sexta posio significa:
O caminho do cu  alcanado.
Sucesso .

Passou a poca da conteno. A fora, que se acumulara durante um longo
perodo, em virtude dos obstculos, abre caminho e alcana grande
sucesso. Isso se refere a um sbio sendo honrado pelo governante; seus
princpios prevalecem e do forma ao mundo.
