27. I / AS BORDAS DA BOCA (PROVER ALIMENTO)

Acima:  KN, A QUIETUDE, MONTANHA.
Abaixo: CHN, O INCITAR, TROVO.

Este hexagrama  a imagem de uma boca aberta; acima e abaixo as linhas
firmes dos lbios e entre elas a abertura da boca. Comeando com a
imagem da boca, atravs da qual o homem ingere os alimentos com os quais
se nutre, o hexagrama prossegue com a idia da nutrio ela prpria. As
trs linhas inferiores representam nutrir-se a si mesmo, em especfico
ao corpo. As trs linhas superiores representam alimentar e cuidar dos
outros num sentido mais elevado, espiritual.

*JULGAMENTO

AS BORDAS DA BOCA. A perseverana traz boa fortuna.
Preste ateno  nutrio e quilo que o homem procura
para encher sua prpria boca.

Ao se prover cuidados e alimentos  importante que as pessoas certas
sejam atendidas e que nossa prpria nutrio proceda de modo correto. Para se
conhecer algum  necessrio apenas observar a quem ele dispensa seus cuidados e
quais os aspectos de seu prprio ser que cultiva e alimenta. A natureza alimenta
todos os seres. O homem superior cultiva e promove os homens capazes, para,
atravs deles, velar por todos os homens.

Mencius comenta a respeito: "Para verificarmos se algum  um homem
superior ou inferior, s precisamos observar a que parte de si ele
atribui uma especial importncia. O corpo tem partes superiores e
inferiores, importantes e secundrias. No devemos prejudicar as
importantes em favor das secundrias, assim como no devemos prejudicar
as partes superiores por causa das inferiores. Aquele que cultiva as
partes inferiores de seu ser  um ser inferior. Aquele que cultiva as
partes superiores de seu ser  um homem superior".

*IMAGEM

O trovo na base da montanha:
a imagem de PROVER ALIMENTO.
Assim o homem superior  cuidadoso em suas palavras
e moderado no comer e beber.

"Deus surge no signo do Incitar." Quando, na primavera, as foras da
vida voltam a se agitar, todas as coisas renascem. "Ele completa no
signo da Quietude." No comeo da primavera, quando as sementes caem na
terra, todas as coisas se realizam. Isto sugere a imagem da nutrio
atravs de movimento e tranqilidade. O homem superior faz disso um
modelo para o desenvolvimento e o cultivo de seu carter. As palavras
so um movimento do interior para o exterior. Comer e beber so movimen-
tos do exterior para o interior. Essas duas formas de movimento podem
ser moderadas atravs da tranqilidade. A tranqilidade faz com que as
palavras e os alimentos no excedam a justa medida. Deste modo
cultiva-se o carter.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Voc deixa escapar sua tartaruga mgica
e olha para mim, com os lbios cados.
Infortnio.

A tartaruga mgica  um ser dotado de poderes extraordinrios; pode
viver do ar e no necessita de alimento material. A imagem indica que
uma pessoa que poderia viver com liberdade e independncia abdica dessa
autonomia interior, e olha com inveja e desgosto para aqueles que esto
externamente em melhor posio. Essa inveja mesquinha s provoca ironia
e desprezo por parte dos outros. Isso leva a maus resultados.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
Dirigir-se ao alto em busca de alimento,
afastar-se do caminho para buscar alimento na colina:
caso se continue a agir assim, isso trar infortnio.

Em geral ou as pessoas provm seu prprio alimento ou so alimentadas
por aqueles que tm esse dever e direito. Se, por uma fraqueza interior,
algum no  capaz de se manter, um certo mal-estar sobrevem. Isto se
deve ao fato de se estar fugindo  responsabilidade de um correto meio
de vida e aceitando ser sustentado pelo favor daqueles que se encontram
em melhor posio. Isso e' indigno, pois assim o homem se desvia de sua
verdadeira natureza.  Aquele que prossegue nessa atitude ser' levado ao
infortnio.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Afastando-se da nutrio.
A perseverana traz infortnio.
Durante dez anos, no atue dessa forma.
Nada  favorvel.

Aquele que procura o alimento que no nutre, tender do desejo 
gratificao, e na gratificao despertar para o desejo. Uma
desenfreada busca de prazer na satisfao dos sentidos jamais leva 
meta. Nunca (dez anos  um ciclo completo) se deve seguir um tal
caminho, pois dele nada de bom resultar.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Dirigir-se ao alto em busca de alimento traz boa fortuna.
Espreitando em torno com o olhar cortante
como o de um tigre numa avidez insacivel.
Nenhuma culpa.

Ao contrrio do seis na segunda posio, que significa um homem voltado
apenas para vantagens pessoais, a linha na quarta posio refere-se a
algum que, ocupando uma alta posio, aspira por fazer brilhar sua
luz. Para isso precisa de ajuda, uma vez que sozinho no poder alcanar
sua elevada meta. vido como um tigre faminto, ele sai  procura das
pessoas certas. Como no se est trabalhando em proveito prprio, mas
para o bem comum, tal empenho no  um erro.

*5-6
O Seis na quinta posio significa:
Desviar-se do caminho.
Permanecer perseverante traz boa fortuna.
No se deve atravessar a grande gua.

Um homem est consciente de uma deficincia sua. Ele deveria prover
alimento s pessoas mas no tem fora para tanto. Assim sendo, ele deve
se afastar do caminho habitual para pedir conselho e ajuda a um homem
que lhe  espiritualmente superior, ainda que na aparncia externa no se
destaque. Mantendo-se esta atitude com perseverana, sucesso e boa
fortuna estaro garantidos. Mas  necessrio permanecer consciente de
sua posio dependente. No se deve procurar pr sua prpria pessoa em
destaque nem tentar empreender grandes tarefas, tais como atravessar a
grande gua.

*6-9
O Nove na sexta posio significa:
A fonte da nutrio.
A conscincia do perigo traz boa fortuna.
 favorvel atravessar a grande gua.

Aqui se descreve um sbio da mais elevada estirpe, do qual emanam todas
as influncias que provm alimento aos outros. Tal posio implica em
grave responsabilidade. Se ele permanecer consciente desse fato, ter
boa fortuna e poder, confiante, empreender grandes e difceis tarefas
como atravessar a grande gua. Tais realizaes traro felicidade
geral, para ele e para todos.
