3. CHUN / DIFICULDADE INICIAL

Acima:  K 'AN, O ABISMAL, AGUA.
Abaixo: CHN, O INCITAR, TROVO.

O nome do hexagrama, Chun, representa propriamente um talo de grama que,
no seu esforo de crescimento, encontra um obstculo. Disso resulta o
significado de Dificuldade Inicial. O hexagrama indica a maneira como o
cu e a terra do origem aos seres individuais. Esse primeiro encontro
entre o cu e a terra  cercado por dificuldades. O trigrama inferior
Chn  o Incitar, seu movimento tende para o alto, sua imagem  o
trovo. O trigrama superior K'an  o Abismal, o perigoso; seu movimento
tende para baixo, sua imagem  a chuva. A situao , portanto, de um
denso caos. A atmosfera est carregada de trovo e chuva. Porm, o caos
se dissolve. Enquanto o Abismal desce, o movimento que tende para o alto
ultrapassa o perigo. A tempestade traz alvio de tenso e todos os seres
respiram aliviados.

*JULGAMENTO

DIFICULDADE INICIAL traz sublime sucesso
favorecendo atravs da perseverana.
Nada deve ser empreendido.
E' favorvel designar ajudantes.

Tipos de crescimento implicam em dificuldades. Assemelham-se a um
primeiro nascimento. Mas essas dificuldades surgem da profuso de seres
que lutam por adquirir forma. Tudo est em movimento; assim, com
perseverana, h perspectivas de grande sucesso, apesar do perigo.
Quando tais pocas aparecem no destino do homem, tudo encontra-se ainda
informe e obscuro. Portanto,  preciso esperar, pois qualquer movimento
prematuro poderia ocasionar infortnio.  tambm de grande importncia
no permanecer sozinho. Devem-se convocar ajudantes, para com eles
superar o caos. Isso no significa que se devam contemplar passivamente
os acontecimentos.  necessrio cooperar e participar, encorajando e
orientando.

*IMAGEM

Nuvens e trovo: a imagem da DIFICULDADE INICIAL.
Assim, o homem superior atua desembaraando e pondo em
ordem .

As nuvens e o trovo so representados por linhas ornamentais definidas,
isto , a ordem j est implcita dentro do caos da Dificuldade Inicial.
Assim tambm o homem superior deve, nesses momentos iniciais, estruturar
e ordenar o vasto caos.

*LINHAS

*1-9
O Nove na primeira posio significa:
Hesitao e obstculo.
 favorvel permanecer perseverante.
 favorvel designar ajudantes.

Se algum encontra obstculos ao inicio de um empreendimento, no deve
forar o avano e sim deter-se para refletir. Entretanto no deve se
deixar desviar, mantendo a constncia e a perseverana de modo a no
perder de vista sua meta.  importante procurar o auxlio certo. S o
encontrara evitando a arrogncia e associando se a seus semelhantes com
espirito de humildade. Desse modo atrair aqueles que o ajudaro a
enfrentar as dificuldades.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
As dificuldades se acumulam.
O cavalo e a carroa se separam.
Ele no  um malfeitor.
Deseja cortejar no momento oportuno.
A jovem  casta, no se compromete.
Dez anos e ento ela se compromete.

Algum est diante de dificuldades e obstculos. Repentinamente h uma
mudana, como se algum chegasse com cavalo e carroa, e os
desatrelasse. Isso ocorre to inesperadamente que desconfia-se ser o
recm-chegado um malfeitor. Pouco a pouco se verifica que ele no tem
mas intenes, mas procura estabelecer amizade e oferecer ajuda. Mas o
oferecimento no deve ser aceito, pois no procede da fonte certa. Deve-
se esperar at que o prazo se cumpra; dez anos formam um ciclo completo
de tempo. As condies normais retornam para si prprias, e ento
podemos nos unir ao amigo que nos est destinado.[7]

Usando a imagem de uma noiva que permanece fiel a seu amado em meio a
graves conflitos, o hexagrama d um conselho para essa condio
excepcional. Quando, em pocas de dificuldades, um obstculo 
encontrado e um alvio inesperado  oferecido por uma fonte estranha,
deve-se proceder com cautela, evitando assumir compromissos decorrentes
de tal ajuda. Em caso contrrio, a liberdade de deciso seria tolhida.
Caso se aguarde o momento adequado, tudo se tranqilizar e o que se
almejava ser alcanado.

Nota [7]: Outra traduo  aqui possvel, resultando em interpretao
diferente:

As dificuldades se acumulam. O cavalo e a carroa mudam de direo. Se o
malfeitor no estivesse l, o pretendente viria. A donzela  fiel, ela
no se compromete. Dez anos e ento ela se compromete.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Quem caa o veado sem o guarda-florestal
s poder se perder na floresta.
O homem superior compreende os sinais do tempo
e prefere desistir.
Continuar traz humilhao.

Se um homem quer caar sem guia numa floresta desconhecida, se perder.
No se deve tentar escapar das dificuldades de maneira irrefletida e sem
orientao. O destino no se deixa enganar. Um esforo prematuro, sem a
necessria orientao conduz ao fracasso e ao infortnio. Assim, o homem
superior, identificando as sementes do que est para acontecer, prefere
renunciar a um desejo do que provocar o fracasso e o infortnio,
tentando consegui-lo pela fora.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
O cavalo e a carroa se separam.
Busque unio.
Ir adiante traz boa fortuna.
Tudo atua de modo favorvel.

Algum se encontra numa situao na qual o dever impe agir, mas no
dispe de fora suficiente. Surge uma oportunidade para se fazer
contatos. Deve-se aproveit-la. Um homem no deve permitir que uma falsa
reserva ou um falso orgulho o detenha.  sinal de clareza interior dar
o primeiro passo, mesmo quando isso envolve um certo grau de abnegao.
No  vergonhoso aceitar ajuda numa situao difcil. Caso se encontre o
ajudante certo, tudo ir bem.

*5-9
O Nove na quinta posio significa:
Dificuldades em abenoar.
Uma pequena perseverana traz boa fortuna.
A grande perseverana traz infortnio.

Algum se encontra numa situao na qual  impossvel exprimir suas boas
intenes de modo a que tomem forma, e sejam compreendidas. Outras
pessoas interpem-se e deformam tudo o que se fez. E preciso ento ser
cauteloso e proceder por etapas. No se deve forar a realizao de algo
grandioso, pois o sucesso s  possvel quando j se dispe da confiana
geral. Somente o trabalho realizado em silncio com lealdade e
conscincia, poder, pouco a pouco, levar a situao a se esclarecer e
os obstculos a desaparecerem.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
O cavalo e a carroa separam-se.
Derramam-se lgrimas de sangue.

As dificuldades iniciais so pesadas demais para algumas pessoas. Elas
ficam presas e j no encontram mais a sada. Cruzam os braos e
renunciam  luta. Uma tal resignao  o que h de mais triste. Por isso
Confcio faz a seguinte observao a respeito dessa linha: "Derramam-se
lgrimas de sangue: no se deve persistir numa tal atitude". [8]

Nota [8]: Quando, no decorrer da luta da vida, o homem chega a um ponto
em que no avana um suspiro escapa de seu peito - como naquele famoso
trecho da Sinfonia em Do menor de Beethoven, - essa situao no deve
perdurar. Ele deve atrelar os cavalos de seu pensamento positivo, uma
vez mais, e conduzir a luta ate o fim.
   "Aquele que nunca descansa
    aquele cujo pensamento almeja de
    corpo e alma ao impossvel,
    esse  o vencedor."
