30. LI / ADERIR (FOGO)

Acima:  LI, O ADERIR, FOGO.
Abaixo: LI, O ADERIR, FOGO.

Este  mais um dos hexagramas formados pela repetio de um mesmo
trigrama. O trigrama Li significa "aderir a algo", "ser condicionado",
"depender de algo" e "claridade". Uma linha obscura liga-se a uma linha
luminosa acima e a outra abaixo. Assim surge a imagem de um espao vazio
entre duas linhas fortes, o que as torna luminosas. Li  a filha do
meio. O Criativo incorporou a linha central do Receptivo e desse modo se
forma Li. Como imagem  o fogo. O fogo no tem uma forma definida,
porm liga-se aos corpos que queimam, tornando-se luminoso. Assim como a
gua desce do cu, o fogo arde elevando-se da terra. Enquanto K'an
significa a alma aprisionada no corpo, Li significa a natureza em seu
esplendor.

*JULGAMENTO

ADERIR. A perseverana  favorvel.
Ela traz o sucesso.
Cuidar da vaca traz boa fortuna.

O obscuro liga-se ao que  luminoso, promovendo assim a claridade deste
ltimo. Um corpo luminoso, ao irradiar luz, deve ter em seu interior
algo que persevere pois, de outro modo, com o tempo se extinguiria. Tudo
o que  luminoso no mundo depende de um elemento ao qual se liga, a fim
de poder continuar a brilhar.

Assim, o sol e a lua ligam-se ao cu, enquanto os gros, a grama e as
rvores ligam-se  terra. Do mesmo modo a redobrada clareza do homem
fiel a seu destino adere ao bem, e pode assim dar forma ao mundo. A
vida humana no mundo  condicionada e dependente. Quando o homem
reconhece essa limitao e se submete s foras harmoniosas e benficas
do cosmos, ele alcana o sucesso. A vaca  o smbolo da extrema
docilidade. Cultivando em si essa docilidade e voluntria dependncia, o
homem conquista uma clareza suave e encontra seu lugar no mundo.

*IMAGEM

A clareza eleva-se duas vezes: a imagem do FOGO.
Assim, o homem superior, perpetuando essa clareza,
ilumina as quatro regies do mundo.

Cada um dos dois trigramas representa o sol no ciclo de um dia. Os dois
juntos representam a repetio do movimento do sol, a funo da luz
gerando o tempo. O homem superior d continuidade  obra da natureza no
mundo dos homens. Graas  clareza de seu ser, ele faz com que a luz
se expraie, penetrando cada vez mais na natureza do homem.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
As pegadas se entrecruzam.
Se o homem se mantm srio, nenhuma culpa.

Amanhece, e o trabalho se inicia. Aps ter estado isolado do mundo
exterior no sono, a alma comea a restabelecer suas relaes com o
mundo. As marcas das impresses se entrecruzam. Atividade e pressa
imperam. Nesse momento, o importante  preservar o recolhimento
interior e no se deixar levar pela agitao da vida. Se permanecer
srio e concentrado, o homem alcanar a clareza necessria para a
anlise das numerosas impresses que lhe chegam. E precisamente no
comeo que esta sria concentrao  importante, pois no incio est a
semente de tudo que se seguira.

*2-6
O Seis na segunda posio significa:
Luz amarela. Suprema boa fortuna.

 meio dia. O sol brilha com luz amarela. O amarelo  a cor do meio e da
medida. [37] A luz amarela , portanto, o smbolo da civilizao e da
arte em seu apogeu, cuja harmonia est no perfeito equilbrio.

Nota [37] Na China Antiga consideravam-se cinco cores bsicas, sendo o
amarelo a central. (Nota da traduo brasileira.)

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Sob a luz do sol poente
os homens ou batem no caldeiro e cantam,
ou suspiram em voz alta  aproximao da velhice.
Infortnio .

Finda o dia. A luz do sol poente lembra o aspecto condicionado e
transitrio da vida. Nesta falta de liberdade exterior os homens com
freqncia perdem tambm sua liberdade interior. A transitoriedade da
existncia ou os impele a uma euforia desenfreada, a fim de gozar a vida
enquanto ela dura, ou se deixam levar pela tristeza e desperdiam um
tempo precioso lamentando a aproximao da velhice. Ambas as atitudes
so erradas. Para o homem superior  indiferente que a morte esteja
prxima ou distante. Ele aprimora-se, aguarda sua sorte e assim
consolida seu destino.

*4-9
Nova na quarta posio significa:
Sua chegada e' repentina;
inflama-se, extingue-se, e' jogado fora.

A clareza do intelecto tem para com a vida uma relao semelhante  que
o fogo tem com a madeira. O fogo adere  madeira, mas ao mesmo tempo a
consome. A clareza do intelecto tem suas razes na vida, mas tambm pode
consumi-la. Tudo depende de como essa clareza funciona. E usada aqui a
imagem de um meteoro ou de um fogo de palha. Um homem de carter
excitvel e inquieto tem uma rpida ascenso, porm sem deixar efeitos
duradouros.  um erro desgastar-se demasiado rpido e se consumir como
um meteoro.

*5-6
Seis na quinta posio significa:
Em prantos, suspirando e lamentando.
Boa fortuna!

A vida aqui atinge um apogeu. Nesta posio, se no houvesse uma
advertncia, o homem se consumiria como uma chama. Mas se chora e
suspira, preocupado em conservar sua clareza, renunciando a toda
esperana e temor por reconhecer a vacuidade de todas as coisas, essa
sua tristeza trar boa fortuna. Aqui ocorre uma verdadeira e
definitiva mudana de atitude, e no apenas uma mudana temporria, como
no caso do nove na terceira posio.

*6-9
Nove na sexta posio significa:
O rei o utiliza para marchar adiante e castigar.
O melhor ser ento matar os lderes
e aprisionar seus seguidores.
Nenhuma culpa.

O propsito da punio impor disciplina, e no castigar cegamente. O
mal deve ser cortado pela raiz. Na vida poltica, para faze-lo, devem-se
eliminar os lideres, porm poupar seus seguidores. No
auto-aperfeioamento devem-se extirpar os maus hbitos e tolerar aqueles
que so inofensivos. Pois o ascetismo muito rigoroso, assim como as
punies excessivamente severas, no conduzem a bons resultados.
