31. HSIEN /A INFLUENCIA (CORTEJAR)

Acima:  TUI, A ALEGRIA, LAGO.
Abaixo: KN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O nome do hexagrama significa "universal", "geral", e num sentido
figurado, "influenciar", "estimular". O trigrama superior  Tui, o
alegre; o inferior  Kn, a quietude. O rgido trigrama inferior,
atravs de sua influncia persistente e tranqilizadora, estimula o
fraco trigrama superior, que ento corresponde alegre e animadamente a
este estmulo. Kn, o trigrama inferior,  o filho mais moo; o trigrama
superior, Tui, a filha mais moa. Assim est representada a atrao
mtua entre os sexos. No cortejar, o masculino deve tomar a
iniciativa, colocando-se abaixo do feminino. Assim como a primeira
parte do livro comea com o hexagrama do cu e da terra como fundamento
de tudo o que existe, a segunda parte comea com o hexagrama que trata
do cortejar e do casamento como fundamento de todas as relaes sociais.

*JULGAMENTO

INFLUNCIA. Sucesso.
A perseverana  favorvel.
Tomar uma jovem em casamento traz boa fortuna.

O fraco est acima, o forte abaixo, deste modo suas foras se atraem e
eles se unem. Isso traz o sucesso, pois toda vitria baseia-se na
atrao mtua. A tranqilidade intima, quando unida  alegria externa,
faz com que a alegria no se exceda, mas permanea dentro dos limites
corretos. Este  o sentido da advertncia: "a perseverana 
favorvel"--pois  atravs da perseverana que se diferencia o seduzir
do cortejar, no qual o homem forte coloca-se abaixo da jovem fraca,
mostrando-lhe considerao. Esta atrao entre os afins  uma lei
universal da natureza. O cu e a terra atraem-se um ao outro e assim
todos os seres vm  existncia. O sbio influencia os homens graas 
atrao que exerce sobre os seus coraes, e assim o mundo alcana a
paz. Pode-se reconhecer a essncia de todos os seres no cu e na terra
pelas atraes que exercem.

*IMAGEM

Um lago na montanha: a imagem da INFLUNCIA.
Assim o homem superior, atravs da receptividade,
incentiva as pessoas a que se lhe aproximem.

A montanha sobre a qual h um lago  estimulada pela sua umidade. Esta
vantagem se deve ao fato de seu cume no sobressair, mas ser abaulado.
A imagem recomenda que o homem se conserve interiormente humilde e
livre, de modo a que possa permanecer receptivo aos bons conselhos.  As
pessoas logo desistem de aconselhar aqueles que julgam saber sempre mais
que os outros.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
A influncia manifesta-se no dedo maior do p.

Antes que um movimento se realize de fato, manifesta-se primeiro no dedo
maior do p. A idia da influncia est j presente, porm no momento
no  aparente para os outros. Enquanto a inteno no produz efeitos
visveis, no tem importncia para o mundo externo. No leva nem ao
bem nem ao mal.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
A influncia manifesta-se na altura da tbia.
Infortnio. Permanecer traz boa fortuna.

A canela segue o movimento do p. Por si mesmo no pode nem avanar nem
ficar parada. Sendo esse movimento dependente e sem autonomia, traz
infortnio. Deve-se esperar com pacincia at que uma influncia
positiva estimule a ao. Assim se permanece livre de culpa.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
A influncia manifesta-se nas coxas.
Aderir quilo que segue.
Continuar  humilhante.

Todo estado de animo do corao induz a um movimento. As coxas correm
sem hesitar em busca do que aspira o corao. Elas se ligam ao corao,
ao qual seguem. Em relao  vida humana, entretanto, no  correto
agir precipitadamente, sob a influncia de cada capricho; quando se
torna continua, essa conduta leva  humilhao. Trs idias so aqui
sugeridas; no se deve correr atrs daqueles que se quer influenciar,
porm, de acordo com as circunstancias,  preciso saber se conter.
Tambm no se deve ceder de imediato a todos os caprichos daqueles a
quem se serve. E, finalmente, nunca se deve desprezar a possibilidade de
conter os estados de animo do seu prprio corao, pois esta  a base da
liberdade humana.

*4-9
O Nove na quarta posio significa:
A perseverana traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Quando o pensamento de um homem se agita em inquieto vaivm,
s os amigos aos quais dirige seus pensamentos conscientes o seguiro.

O lugar do corao  aqui atingido. O impulso que da parte  o mais
importante. E decisivo que aqui a influncia seja constante e
benfica. Ento, apesar do perigo decorrente da volubilidade do corao
humano, j no haver motivo para remorso. Quando num homem atua o
tranqilo poder de seu prprio ser, os efeitos sero adequados. Todos
os seres que forem perceptivos s vibraes de um tal esprito sero
ento influenciados. A influncia sobre os outros no deve manifestar-se
como um esforo consciente e intencional para manipul-los. Devido a
essa agitao consciente, o homem entra num estado de excitao e esse
contnuo oscilar o esgota. Alm disso, os efeitos, nesse caso, se
limitariam queles aos quais ele dirigisse seus pensamentos
conscientes.

*5-9
O Nove na quinta posio significa:
A influncia manifesta-se na nuca.
Nenhum arrependimento.

A nuca  a parte mais imvel do corpo. Quando a influncia manifesta-se
aqui, a vontade permanece firme, e a influncia no perturba, nem
confunde. Por essa razo no h motivo para remorso. O que ocorre nas
profundezas do ser, no inconsciente, no pode ser provocado nem
impedido pelo consciente. Na verdade, no pode influenciar o mundo
exterior aquele que  ele prprio insensvel  influncia.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
A influncia manifesta-se no maxilar,
na face e na lngua.

A forma mais superficial de querer exercer influncia sobre os outros 
atravs da mera tagarelice, quando as palavras so vazias de sentido.
Tal estmulo, produzido pela mera movimentao dos rgos da fala,
permanece necessariamente insignificante. Por essa razo o texto no
traz qualquer referncia  boa ou m fortuna.
