34. TA CHUANG /O PODER DO GRANDE

Acima:  CHEN, O INCITAR, TROVO.
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CU.

As linhas grandes, isto , luminosas e fortes, so poderosas. Quatro
linhas luminosas ingressaram embaixo no hexagrama e vem a ascender. O
trigrama superior  Chen, o Incitar, o inferior  Ch'ien, o Criativo. O
Criativo  forte, o Incitar provoca o movimento. O sentido de PODER DO
GRANDE resulta da unio do movimento com a fora. Este hexagrama 
associado ao segundo ms (maro-abril).[43]

Nota [43] Cf. nota 14 (hexagrama 11, PAZ). (Nota da traduo brasileira.)

*JULGAMENTO

O PODER DO GRANDE. A perseverana  favorvel.

Este hexagrama indica uma poca em que os valores internos ascendem
vigorosamente e alcanam o poder. Mas a fora j ultrapassou a linha
mediana e por isso se corre o perigo de confiar inteiramente no seu
prprio poder sem se preocupar com o que  correto. H tambm o risco de
se por em movimento sem esperar o momento adequado. Por isso,
acrescenta-se a frase: "a perseverana  favorvel". Pois o poder
verdadeiramente grande no degenera em mera violncia, mas permanece
internamente ligado aos princpios do bem e da justia. Quando se
compreende que a grandeza e a justia devem estar inseparavelmente
unidas, ento se poder compreender o verdadeiro sentido de tudo o que
ocorre no cu e na terra.

*IMAGEM

O trovo acima, no cu: a imagem do PODER DO GRANDE.
Assim o homem superior no trilha caminhos
que no esto de acordo com a ordem vigente.

O trovo, a energia eltrica, ascende na primavera. Este movimento est
em harmonia com a direo do movimento celeste e, assim, coincidindo
com o cu, produz grande poder. Porm, a verdadeira grandeza consiste na
harmonia com o bem. Por isso o homem superior, em pocas de grande poder,
evita toda iniciativa que no esteja de acordo com a ordem reinante.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Poder nos dedos dos ps.
Prosseguir traz infortnio.
Isto , sem dvida, verdadeiro.

Os dedos dos ps esto no ponto mais baixo e esto dispostos a avanar.
Do mesmo modo, o grande poder, numa posio inferior, tende a forar
violentamente o progresso. Mas se essa atitude for levada adiante,
certamente conduzir ao infortnio. Por isso, como conselho,
acrescentou-se uma advertncia.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
A perseverana traz boa fortuna.

A premissa aqui  de que as portas do sucesso comeam a se abrir. A
resistncia comea a ceder e h um avano poderoso. Este  o ponto em
que facilmente pode surgir uma excessiva e arrogante autoconfiana. Por
isso o orculo diz que a perseverana - isto , a perseverana no
equilbrio interno, sem o uso excessivo do poder - traz boa fortuna.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
O homem inferior age atravs do poder.
O homem superior no age assim.
E perigoso continuar.
Um bode arremete contra uma cerca
e prende seus chifres.

Aquele que exibe seu poder acaba por se enredar em dificuldades assim
como um bode enreda seus chifres ao arremeter contra uma cerca. O homem
inferior aproveita-se do poder, de modo exibicionista, enquanto est
de posse dele. O homem superior no procede assim. Ele permanece
consciente do perigo implicado em tal arremetida intempestiva e
renuncia em tempo a essa mera exibio de poder.

*4-9
Nove na quarta posio significa:
A perseverana traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Abre-se a cerca, e no h nenhum emaranhamento.
O poder se apoia no eixo de um grande carro.

Se um homem trabalha com perseverana e tranqilidade na superao de
obstculos, ao final alcanar sucesso.[44] Os obstculos cedem, e
desaparece todo motivo de arrependimento em virtude do uso abusivo do
poder. Aqui o poder de um homem no se mostra externamente, mas  capaz
de mover pesadas cargas assim como um carro grande, cuja fora est nos
eixos. Quanto menos ele utilizar o poder externamente, tanto maior
ser seu efeito.

[44] Isto tambm  vlido em relao s lutas contra a prpria natureza
incompleta. Pois tambm nesse mbito, apesar das constantes
reincidncias, o cansao deve ser evitado at que o sucesso se
concretize. Chega, ento, o momento em que se pode afirmar: "Passou todo
o transitrio, enredado em pecado. Crescem asas e abre-se o portal que
conduz  eterna sala."

*5-6
Seis na quinta posio significa:
O bode se solta com facilidade.
Nenhum arrependimento.

O bode caracteriza-se pela rigidez externa aliada  fraqueza interna. A
situao apresenta uma configurao em que tudo  fcil, no havendo
qualquer resistncia. Pode-se, ento, abandonar as tendncias 
beligerncia e  teimosia, sem qualquer risco de arrependimento.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
Um bode arremete contra uma cerca.
No pode ir nem para diante nem para trs.
Nada  favorvel.
Se o homem nota a dificuldade,
isso traz boa fortuna.

Se algum se aventura longe demais, chega a um impasse em que no pode
nem avanar nem recuar, e tudo o que fizer apenas aumentar a
complicao. Uma tal teimosia leva a dificuldades insuperveis. Se a
pessoa reconhecer sua situao, desistir de continuar numa atitude
obstinada e se tranqilizar, ento, com o tempo, tudo voltar 
normalidade.
