37. CHIA JEN / A FAMLIA

Acima:  SUN, A SUAVIDADE, VENTO.
Abaixo: LI, O ADERIR, FOGO.

Este hexagrama representa as leis que regem a famlia. A linha forte ao
alto representa o pai, a da primeira posio, o filho. A linha forte na
quinta posio representa o marido, enquanto a linha malevel na
segunda posio corresponde  esposa. Por outro lado, as duas linhas
fortes na quinta e terceira posies representam dois irmos e as
linhas maleveis correlatas, na quarta e segunda posies, suas esposas.
Deste modo todos os vnculos e relacionamentos existentes no interior
da famlia encontram uma expresso adequada. Cada linha individual ocupa
a posio que corresponde  sua natureza. O fato de uma linha forte
ocupar a sexta posio, onde se poderia esperar uma linha malevel,
indica de modo bastante claro a forte liderana que deve emanar do
chefe da familia. Ela deve ser considerada no em sua condio de
sexta linha, mas enquanto linha mais elevada. A FAMLIA mostra as leis
que vigoram no interior da casa e que, transferidas ao exterior, mantm
a ordem no estado e no mundo. A influncia que emana do interior da
famlia  representada pela imagem do vento gerado pelo fogo.

*JULGAMENTO

A FAMILIA. A perseverana da mulher  favorvel.

A familia tem seus fundamentos no relacionamento entre marido e mulher.
O lao que mantm a famlia unida  a fidelidade e a perseverana da
mulher. A posio dela  no interior (segunda linha) e a posio dele,
no exterior (quinta linha). O fato de o homem e a mulher ocuparem o
lugar que lhes corresponde est de acordo com as grandes leis da
natureza. Na famlia uma firme autoridade  necessria; isto  repre-
sentado pelos pais. Quando o pai  realmente um pai e o filho um filho,
quando o irmo mais velho preenche sua funo como irmo mais velho, e
o mais moo a que lhe  prpria, quando o esposo  realmente esposo e a
esposa uma esposa, ento a famlia est em ordem. Quando a famlia est
em ordem, todos os relacionamentos sociais da humanidade tambm esto em
ordem.

Das cinco relaes sociais, trs so encontradas no interior da famlia:
a relao entre pai e filho, que  a do amor; entre o marido e a mulher,
que  a do recato; entre o irmo mais velho e o irmo mais moo, que  a
da correo. O afetuoso respeito do filho  ento transferido ao
prncipe, como lealdade ao dever. A correo e o afeto existentes entre
os irmos so aplicados ao amigo como lealdade e aos superiores como
deferncia. A famlia  a clula que d origem  sociedade, o solo nativo
em que o exerccio dos deveres morais  facilitado pela natural afeio.
Nesse pequeno crculo so criados os princpios ticos que mais tarde
sero ampliados s relaes humanas em geral.

*IMAGEM

O vento surge do fogo: a imagem da FAMLIA.
Assim, em suas palavras o homem superior possui contedo
e em seu modo de vida ele possui durao.

O calor gera fora; isso representa o vento que  atiado pelo fogo e
dele surge. Isso indica uma influncia que age do interior para o
exterior. O mesmo  necessrio para organizar a famlia. Aqui tambm a
influncia deve partir da prpria pessoa para dirigir se aos outros.
Para poder exercer tal influncia, as palavras precisam ter fora, e s
podem t-la quando baseiam se em algo verdadeiro, assim como a chama
depende do combustvel. As palavras exercem influncia somente quando
so objetivas e claramente referentes a circunstancias definidas.
Discursos e advertncias genricas no tm qualquer efeito. As palavras
devem ainda estar apoiadas em todo um modo de vida, assim como o efeito
do vento deriva de sua continuidade. S uma conduta firme e conseqente
ter impacto sobre outros, fazendo com que se adaptem e se orientem por
ela. Se a palavra e a conduta no esto em harmonia e no so conse-
qentes, no tero efeito.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Firme deciso dentro da famlia.
O arrependimento desaparece.

A famlia deve formar uma unidade bem definida, dentro da qual cada
membro conhea seu lugar. As crianas devem ser acostumadas desde cedo a
normas firmes, antes que sua vontade se volte para outras direes. Se a
ordem  imposta tardiamente, quando j se foi demasiado indulgente com
a criana, tem-se de enfrentar a resistncia dos caprichos e das
paixes que se desenvolveram, havendo, portanto, motivo para
arrependimento. Se a ordem  imposta desde o comeo, ainda assim podem
surgir motivos para arrependimento. Isto  inevitvel em se tratando
do convvio social em termos gerais--entretanto ele logo desaparecer, e
tudo se solucionar. Pois no h nada que possa ser mais facilmente
evitado e que seja mais difcil de ser levado a cabo que "quebrar a
vontade" de uma criana.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
Ela no deve seguir seus caprichos.
Deve cuidar dos alimentos no interior.
A perseverana traz boa fortuna.

A mulher deve sempre seguir a vontade do dono da casa, seja o pai, o
esposo ou o filho mais velho. O lugar dela  dentro de casa. Ali, sem
que precise sair em busca de outras responsabilidades, tem grandes e
importantes deveres. Ela deve cuidar da alimentao de seus familiares,
assim como das oferendas para os rituais. Com isso a mulher se toma o
centro da vida social e religiosa da famlia. Sua perseverana nessa
posio traz boa fortuna para toda a casa.

Aplicado s circunstncias gerais o texto aconselha a no se procurar
nada por meio da fora, mas restringir-se aos deveres imediatos.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Quando os nimos na famlia se inflamam,
uma severidade excessiva causa arrependimento.
Apesar disso, boa fortuna.
Quando a mulher e a criana brincam e riem,
isso conduz, ao final,  humilhao.

Na famlia deve prevalecer um justo equilbrio entre o rigor e a
indulgencia. Uma severidade excessiva contra os que nos so mais
prximos leva ao arrependimento. O mais aconselhvel  se fixar
limites firmes dentro dos quais se permita aos indivduos completa
liberdade de movimento. Porm, em casos de dvida,  prefervel um
excesso de rigor. Este, apesar dos erros que ocasionalmente possa
acarretar, preserva ainda a disciplina na famlia, enquanto a fraqueza
excessiva conduz  humilhao.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Ela  a riqueza da casa.
Grande boa fortuna.

O bem-estar da famlia depende da dona da casa. O bem-estar prevalece
quando as despesas e a receita so proporcionais. Isso traz grande boa
fortuna. Aplicada  esfera da vida pblica, essa linha se referiria ao
leal administrador, cujas iniciativas propiciam o bem-estar geral.

*5-9
Nove na quinta posio significa
Como um rei ele se aproxima de sua familia.
No tema.
Boa fortuna.

O rei  o smbolo de um homem paternal e interiormente rico.  Ele no
age infundindo temor, mas, ao contrrio, toda a famlia pode confiar
nele porque o amor rege seu relacionamento.[46] Seu carter por si s'
exerce a influencia correta.

[46] Comparar a: "O medo no existe no amor".

*6-9
Nove na sexta posio significa:
Seu trabalho exige respeito.
Ao final vem a boa fortuna.

A ordem da famlia baseia-se, em ltima instncia, na pessoa do dono da
casa. Quando ele cultiva sua personalidade de modo a que sua influencia
se deva  fora da verdade interior, tudo corre bem na famlia. Aquele
que ocupa a posio de direo deve assumir ele prprio as
responsabilidades.
