40. HSIEH / LIBERAO

Acima:  CHEN, O INCITAR, TROVO.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, GUA.

Aqui o movimento sai da esfera do perigo. O impedimento  removido e as
dificuldades esto sendo solucionadas. A liberao ainda no foi
concluda; est nos primrdios, e o hexagrama representa suas diferentes
etapas.

*JULGAMENTO

LIBERAO. O sudoeste  favorvel.
Quando no resta nada a que se deva ir,
o regresso traz a boa fortuna.
Se ainda h algo a que se deva ir,
apressar-se traz boa fortuna.

Esta  uma poca em que as tenses e as complicaes comeam a ceder. Em
tais perodos  necessrio retomar o quanto antes s condies
normais--este  o significado do sudoeste. Tais pocas de mudana
repentina so muito importantes. Assim como a chuva provoca um alvio
nas tenses atmosfricas e faz com que todos os brotos se entreabram,
assim tambm o perodo da liberao traz um alvio ao que estava sendo
oprimido, e um estimulo  vida. Mas uma coisa  muito importante: nes-
sas pocas no se deve levar o triunfo a extremos. E' conveniente no se
procurar avanar mais do que o necessrio. A boa fortuna aqui consiste
em voltar  normalidade da vida assim que se alcana a liberao. Caso
ainda restem resduos por eliminar,  recomendvel providenci-lo o mais
rapidamente possvel, para que tudo seja esclarecido e encerrado sem
demora.

*IMAGEM

O trovo e a chuva surgem: a imagem da LIBERAO.
Assim, o homem superior perdoa os erros
e desculpa as faltas.

A tempestade purifica a atmosfera. O homem superior procede de modo se-
melhante ao tratar dos erros e falhas humanas que provocam estados de
tenso. Ele promove a liberao atravs do esclarecimento. Mas quando as
faltas vem  tona, no se detm insistindo nelas. Ao contrrio, procura
relevar as falhas e as transgresses no intencionais, assim como o som
do trovo extingue-se ao longe. Ele perdoa as culpas e as transgresses
deliberadas, assim como a gua a tudo purifica.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
Sem culpa.

A situao aqui no requer muitas palavras. O impedimento passou, a
liberao  chegada. A recuperao deve se fazer na tranqilidade e
quietude. Essa  a atitude correta no perodo que se segue  recuperao
de dificuldades.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Matam-se trs raposas no campo
e recebe-se uma flecha amarela.
A perseverana traz boa fortuna.

O simbolismo aqui usa a imagem de uma caada. O caador abate trs
raposas astutas e recebe como prmio uma flecha amarela. Os obstculos
na vida pblica so as raposas impostoras que procuram influenciar o
governante atravs da adulao. Elas devem ser eliminadas para que a
liberao possa ocorrer. Mas a luta no deve ser conduzida com armas
erradas. A cor amarela indica a medida justa que se deve aplicar no
combate ao inimigo, a flecha indica o rumo direto. Quando algum se
dedica de todo corao  tarefa da liberao, sua retido gera uma fora
interior capaz da atuar como uma arma contra toda a falsidade e contra
toda a vileza.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Se algum leva um fardo s costas
e ao mesmo tempo viaja numa carruagem,
atrai com isso a aproximao de ladres.
A perseverana conduz  humilhao.

Isto se refere a um homem que saiu de circunstncias de pobreza e
alcanou uma posio cmoda, livre de necessidades. Se, ento, como um
novo rico, ele se torna indulgente para com um conforto que na verdade
no corresponde  sua natureza, ele atrair desse modo os ladres.
Caso prossiga nessa atitude, encontrar sem dvida razes para se
envergonhar.

Confcio comenta a respeito dessa linha: "Carregar um fardo s costas 
tarefa de um homem comum. A carruagem  o meio de transporte dos nobres.
Quando um homem comum usa algo que  prprio aos nobres, atrai e com isso
os ladres. Quando um homem  insolente para com seus superiores e
severo para com os subalternos, atrai ladres ao roubo. Uma jovem usando
jias suntuosas  uma tentao a que lhe roubem a virtude".

*4-9
Nove na quarta posio significa:
Liberte-se de seu dedo maior do p.
Vir ento o companheiro
e nele voc poder confiar.

Em pocas de paralisao, pode acontecer de homens vulgares ligarem-se a
um homem superior e, com a convivncia diria, tornarem-se ntimos e
indispensveis, assim como o dedo maior  indispensvel ao p,
facilitando-lhe o caminhar. Mas quando aproxima-se o momento da
liberao com seu chamado  ao, o homem deve libertar-se de tais
companhias casuais, com as quais no tem conexes internas. Se no o
fizer, os amigos que compartilham de seus ideais, aqueles em quem
realmente se pode confiar e com os quais poderia realizar algo,
desconfiaro dele e se mantero afastados.

*5-6
O Seis na quinta posio significa:
Caso somente o homem superior possa liberar-se,
isso traz boa fortuna.
Assim ele demonstra ao homem inferior sua seriedade.

pocas de liberao exigem resolues internas. No se podem afastar os
homens inferiores atravs de proibies ou de meios externos. Para que
possamos nos livrar, devemos primeiramente liberar-nos por completo
deles interiormente, pois ento percebero por si mesmos que estamos
tomando as coisas a srio, e se retiraro.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
O prncipe atira num falco
que est pousado sobre uma alta muralha.
Ele o mata.
Tudo  favorvel.

Um falco sobre uma muralha alta  a imagem de um poderoso homem
inferior numa posio elevada, impedindo a liberao. Ele no cede a
influncias internas, pois est enrijecido em sua maldade. Ele tem de
ser eliminado pela fora e isso requer meios apropriados.

Confcio comenta a respeito dessa linha: "O falco  o objetivo da caa.
O arco e a flecha so os instrumentos e os meios. O arqueiro  o homem
que deve utilizar corretamente os meios para atingir o objetivo. O homem
superior contm os meios em sua prpria pessoa. Ele espera o momento
apropriado, e ento age. Por que no haveria de sair tudo bem? Ele age,
e  livre. Portanto,  necessrio apenas que siga adiante e abata sua
presa. Assim faz aquele que atua aps ter preparado os meios".
