48. CHING / O POO

Acima:  K'AN, O ABISMAL, GUA.
Abaixo: SUN, A SUAVIDADE, MADEIRA.

A madeira est abaixo, a gua, acima. A madeira desce ao interior da
terra para extrair a gua. Esta imagem refere-se a um tipo de poo
utilizado na China antiga, que usava o sistema de eixo e balde. A
madeira no representa os baldes, que na antigidade eram feitos de
barro, mas os eixos com os quais se retirava a gua do poo. A imagem
faz tambm aluso ao mundo vegetal que, por meio de suas fibras, extrai
a gua da terra. O poo do qual se retira a gua sugere, tambm, a idia
de uma inesgotvel ddiva de alimento.

*JULGAMENTO

O POO. Pode-se mudar uma cidade,
mas no se pode mudar um poo.
Este no diminui nem aumenta.
Eles vo e vm, recolhendo do poo.
Quando se chega prximo ao nvel da gua, mas a corda
no vai at o fundo ou o balde se quebra,
isso traz infortnio.

Na China antiga mudava-se, s vezes, a capital, ora buscando-se melhor
localizao, ora em virtude da mudana das dinastias. O estilo
arquitetnico modificou se no decorrer dos sculos, mas a forma do poo
permaneceu a mesma, desde os tempos mais remotos at a atualidade.
Assim, o poo  o smbolo daquela estrutura social que a humanidade
desenvolveu de modo a atender s suas necessidades primordiais, e que
independe de todas as formas polticas. As estruturas polticas mudam
assim como as naes, mas a vida humana em suas necessidades permanece
idntica. Isto no se pode mudar. A vida  tambm inesgotvel. No
diminui nem aumenta, e existe para todos.

H, porm, dois pr-requisitos necessrios a uma satisfatria
organizao social ou poltica da humanidade. E preciso ir aos
fundamentos da vida. A mera ordenao superficial da vida, que deixa
insatisfeitas as necessidades mais profundas e vitais, , na verdade,
intil. E o mesmo que no realizar qualquer esforo de organizao. A
negligncia - em virtude da qual o cntaro se quebra-- tambm
desastrosa. Se, por exemplo, a defesa militar de um estado for levada a
excessos, vindo a provocar guerras que aniquilem o poder da nao,
isso seria correspondente  quebra do cntaro. Esse hexagrama tambm se
aplica ao indivduo. Apesar das diferenas em tendncias e educao, os
fundamentos da natureza humana so idnticos em todos os seres. E cada
indivduo, em sua formao, pode usufruir dessa fonte inesgotvel, que
e' a centelha divina presente no interior da natureza humana.  Mas
aqui tambm dois perigos ameaam. Primeiro o risco de, em sua educao,
o homem no chegar s verdadeiras razes da condio humana, ficando
preso s convenes--uma formao parcial como esta  to nociva quanto
nenhuma formao. Ou, em segundo lugar, ele pode sofrer um sbito
colapso em sua educao, desistindo do autodesenvolvimento.

*IMAGEM

gua sobre a madeira: a imagem do POO.
Assim o homem superior incentiva o povo em seu trabalho,
exortando as pessoas a se ajudarem mutuamente.

O trigrama Sun, madeira, est abaixo, o trigrama K'an, gua, est acima.
A madeira traz a gua para o alto. Em sua vida orgnica, a madeira
reproduz o funcionamento do poo. Nessa atividade todas as partes da
planta so beneficiadas. Assim tambm o homem superior organiza a
sociedade humana de modo a que, tal como na estrutura orgnica das
plantas, as partes cooperem para o benefcio do todo.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
No se bebe o barro do poo.
Nenhum animal vem a um poo velho.

Quando algum vaga por uma regio de depresses pantanosas, sua vida sub-
merge no lodo. Tal pessoa perde todo significado para a humanidade.
Aquele que assim se pe a perder no  mais procurado pelos outros. Ao
final ningum mais se importa com ele.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Atira-se nos peixes  entrada do poo.
O cntaro est quebrado e vazando.

A gua  limpa, mas no est sendo utilizada. Assim s os peixes vivem
no poo e quem dele se aproxima o faz apenas para pescar. Mas o cntaro
est quebrado e no se pode manter os peixes nele.

Isso descreve a situao de algum que tem boas qualidades, mas as
negligencia. Ningum se preocupa com ele. Como conseqncia ele se
corrompe interiormente. Associa-se a homens inferiores e j no pode
mais realizar nada de valor.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
O poo foi limpo, mas no se bebe dele.
Este  o pesar de meu corao,
pois se poderia usufruir dele.
Caso o rei fosse lcido, se poderia
compartilhar a boa fortuna.

Existe aqui um homem capaz. Ele  semelhante a um poo que foi impo, e
de cujas guas se pode beber. No entanto no est sendo utilizado. Essa
 a tristeza daqueles que o conhecem. Seria desejvel que o prncipe
fosse posto a par do que ocorre, pois isso traria boa fortuna a todos.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
O poo est sendo revestido.
Nenhuma culpa.

No se pode utilizar um poo enquanto ele est sendo revestido. Este
trabalho, no entanto, no  em vo; graas a ele a gua permanece
lmpida. Na vida tambm h perodos em que o homem precisa se
reorganizar. Durante este tempo ele no pode fazer nada pelos outros.
Mesmo assim seu trabalho  valioso. Desenvolvendo suas foras e
habilidades atravs do aprimoramento interno, ele poder realizar muito
mais no futuro.

*5-9
Nove na quinta posio significa:
No poo h uma nascente lmpida e fresca
da qual se pode beber.

Um poo em cujo interior h uma fonte que verte a gua da vida , sem
dvida, um bom poo. Um homem que tenha virtudes semelhantes nasceu para
ser salvador e lder da humanidade. Ele possui a gua da vida. No
entanto, o pressgio "boa fortuna"  aqui omitido. O decisivo em
relao a um poo  que sua gua seja retirada. A melhor gua permanece
sendo apenas uma possibilidade de alvio para os seres humanos
enquanto no for retirada. O mesmo ocorre em relao aos lideres da
humanidade; o importante  que se beba de sua fonte, e que suas
palavras sejam aplicadas  vida.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
Retira-se gua do poo sem impedimentos.
Pode-se confiar nele.
Suprema boa fortuna!

O poo existe para todos. A ningum  proibido retirar gua. No importa
quantos venham, todos encontram o que necessitam, pois se pode confiar
no poo. Nele h uma fonte que nunca seca. Por isso o poo representa
uma grande boa fortuna para todo o pas. O mesmo ocorre com o homem
verdadeiramente grande, em sua inesgotvel riqueza interior; quanto mais
as pessoas vm busc-la, tanto mais ela se engrandece.
