49. KO / REVOLUO

Acima:  TUI, A ALEGRIA, LAGO.
Abaixo: LI, O ADERIR, FOGO.

O termo que designa este hexagrama tinha originalmente o sentido do plo
de um animal, que muda no decorrer do ano. Seu significado foi ento
ampliado de modo a abranger as mudanas na vida poltica, as grandes
revolues ligadas  troca de governo.

Os dois trigramas que compem este hexagrama so os mesmos do hexagrama
K'uei, OPOSIO (38), as duas filhas menores, Li e Tui.  La', porem, a
mais velha das duas se encontrava acima, o que, basicamente, causava
apenas um antagonismo de tendncias. Aqui, a mais moa est acima e as
influncias se opem, as foras se combatem como fogo e gua (lago),
cada qual tentando destruir a outra. Por isso a idia de revoluo.

Nota [56] Ko significa tambm a mudana de pelo dos animais. (Nota da
traduo brasileira.)

*JULGAMENTO

REVOLUO. Em seu dia prprio,
voc ver que lhe daro crdito.
Supremo sucesso, propiciado pela perseverana.
O arrependimento desaparece.

Revolues na vida poltica so extremamente graves. Deve-se recorrer a
elas apenas em casos extremos, quando j no h mais nenhuma outra
sada. Nem todos esto aptos a empreend-la; somente aquele que goza da
confiana do povo, e mesmo este apenas quando o faz no momento adequado.
Ele deve ento proceder da maneira correta, procurando dar alegria ao
povo e orientando-o de modo a evitar excessos. Alm disso  preciso
estar isento de qualquer proposta egosta, procurando verdadeiramente
aliviar o sofrimento das massas. S assim ele estar livre de motivos
para arrependimento.

Os tempos mudam e, com eles, as exigncias. Assim tambm passam as
estaes no decorrer do ano. O mesmo ocorre em termos de ciclos
csmicos, com a primavera e o outono na vida das pessoas e das naes
impondo transformaes sociais.

*IMAGEM

Fogo no lago: a imagem da REVOLUO.
O homem superior organiza o calendrio
e marca com clareza o perodo das estaes.

O fogo abaixo e o lago acima combatem e destrem um ao outro. Assim tam-
bm no decorrer do ano uma luta se realiza entre as foras da luz e da
escurido, resultando na mudana das estaes. O homem pode chegar a
exercer um domnio sobre essas mudanas na natureza quando, percebendo
sua regularidade, divide o fluxo ininterrupto do tempo em perodos
correspondentes. Deste modo, ordem e clareza surgem em meio  mudana
aparentemente catica das estaes. Com isso, ele pode ajustar-se com
antecipao s exigncias das diferentes pocas.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
Envolvido em pele de vaca amarela.

Mudanas devem ser realizadas somente quando j no resta qualquer outro
recurso. Por isso  necessrio uma extrema reserva ao inicio. Deve-se
procurar manter a firmeza interior e a moderao (o amarelo  a cor do
meio e a vaca, o smbolo da docilidade), evitando, por hora, tomar
iniciativas, uma vez que qualquer ofensiva prematura ter ms
conseqncias.[57]

Nota [57] Cor amarela, cf. nota 37 (hexagrama 30). (Nota da traduo
brasileira.)

*2-6
Seis na segunda posio significa:

Quando chega o momento adequado, pode-se fazer a revoluo. Partir traz
boa fortuna. Nenhuma culpa.

Quando se empregam todos os recursos na tentativa de realizar reformas e
no se tem xito, a revoluo toma-se necessria. Porm, uma mudana to
radical exige cuidadosa preparao. E preciso que haja um homem com as
qualidades necessrias e que conte com a confiana do povo. A ele ento
se pode recorrer. Isso traz boa fortuna, no sendo, pois, um erro. A
primeira coisa a se considerar aqui  a atitude que se vai tomar em
relao s novas condies que inevitavelmente surgiro. E preciso co-
mo que ir a seu encontro. S6 assim se pode preparar seu advento.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Partir traz infortnio. A perseverana traz perigo.
Depois de ouvir se repetir por trs vezes o clamor da revoluo
ele pode aderir, pois lhe daro crdito.

Quando a mudana se torna necessria, h dois erros que se devem evitar.
O primeiro consiste na pressa excessiva e desconsiderao. Isso traz
infortnio. O segundo erro consiste em demasiada hesitao e
conservadorismo, que so igualmente perigosos. No se deve dar ouvidos a
todo e qualquer apelo de mudana das condies existentes. Mas tambm
no se devem ignorar queixas repetidas e bem fundamentadas. Aps se
ouvir por trs vezes apelos para que sejam realizadas mudanas e se
refletir o suficiente, pode-se ento dar crdito s reivindicaes, e
atend-las. Assim se conquistar a confiana de todos e se poder
alcanar o que se busca.

*4-9
Nove na quarta posio significa:
O arrependimento desaparece. As pessoas confiam nele.
Mudar a forma de governo traz boa fortuna.

As mudanas radicais exigem uma autoridade adequada. Para tanto, um
homem deve aliar uma grande fora interior a uma posio influente. Seus
atos devem corresponder a uma verdade superior, no se originando em
motivos arbitrrios ou mesquinhos. Ento vir a boa fortuna. Se uma
revoluo no se baseia numa verdade interior, ser sempre nociva e
no ter xito. Pois ao final os homens apoiam apenas as iniciativas que
instintivamente percebem serem justas.

*5-9
O Nove na quinta posio significa:
O grande homem muda como um tigre.
Mesmo antes de consultar o orculo
ele encontra a confiana do povo.

A pele do tigre com suas ntidas riscas negras ressaltando sobre o fundo
amarelo forma um padro que se reconhece  distancia. O mesmo ocorre com
a revoluo empreendida por um grande homem; surgem grandes e claras
linhas de orientao que todos podem compreender. Assim sendo, ele no
necessita consultar o orculo, uma vez que o povo o apoia
espontaneamente.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
O homem superior muda como uma pantera.
O homem inferior muda na face.
Partir traz infortnio.
Permanecer perseverante traz boa fortuna.

Depois de resolvidos os grandes problemas bsicos, so necessrias ainda
certas modificaes em detalhes e em preciso. Essas reformas podem ser
comparadas com as manchas igualmente ntidas, porm menores, da pele da
pantera. Como conseqncia, ocorre uma mudana entre os homens
inferiores, que tambm procuram adequar-se `a nova ordem.  Essa mudana
no e', na verdade, profunda, mas no se deveria esperar outra coisa.  O
homem deve conforma-se com o possvel.  Se se quisesse ir mais longe,
buscando objetivos demasiado elevados, provocaria inquietude e
infortnio. Pois o que se deve aspirar de uma grande revoluo so
condies claras e seguras que garantam uma tranqilidade para todos, de
acordo com as possibilidades do momento.
