52. KEN / A QUIETUDE (MONTANHA)

Acima:  KN, A QUIETUDE, MONTANHA.
Abaixo: KN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O smbolo desse hexagrama  a montanha, o filho mais moo do cu e da
terra. O masculino est acima, pois essa  a tendncia de sua natureza.
O feminino est abaixo, na direo do seu movimento prprio. Assim,
faz-se o repouso, pois o movimento chegou a seu trmino natural.

Quando aplicado ao homem, o tema do hexagrama consiste na busca da
serenidade do corao. E muito difcil acalmar o corao. Enquanto o
Budismo aspira  quietude atravs de uma extino de todo movimento no
Nirvana, o Livro das Mutaes sustenta que a quietude  somente um
estado de polaridade que tem como constante complemento o movimento.

Talvez as palavras do texto contenham indicaes para a prtica do
yoga.[60]

[60] Cf. nota 59 (hexagrama 50, Ting), sobre o conceito de yoga na
China. (Nota da traduo brasileira.)

*JULGAMENTO

A QUIETUDE. Mantendo imveis as costas
ele no mais sente seu corpo.
Ele se dirige ao ptio e no v sua gente.
Nenhuma culpa.

A verdadeira quietude consiste em manter-se imvel quando chega o
momento de se manter imvel, e avanar quando chega o momento de
avanar. Deste modo o repouso e o movimento permanecem em harmonia com
as exigncias do tempo, e a vida se ilumina.

O hexagrama representa o fim e o comeo de todo movimento. As costas so
mencionadas porque nelas se encontram todas as fibras nervosas
mediadoras do movimento. Quando estes nervos dorsais so postos em
repouso  como se o eu, com suas inquietudes, desaparecesse. Quando o
homem alcana esta tranqilidade interior, pode se dirigir ao mundo
externo e j no ver mais nele a luta e o tumulto dos seres individuais.
Tendo atingido a verdadeira paz, ele poder, ento, compreender as gran-
des leis do universo e agir em harmonia com elas. A ao que tem suas
origens nesses nveis mais profundos no errar.

*IMAGEM

Montanhas prximas umas das outras:
a imagem da QUIETUDE.
Assim, o homem superior no deixa seus pensamentos
irem alm da situao em que se encontra.

O corao pensa constantemente[61]. Isso no se pode mudar. Mas os
movimentos do corao - isto , os pensamentos - devem se limitar 
situao de fato, ao contexto atual da vida. Todo pensar que transcende
o momento apenas faz sofrer o corao.

[61] O conceito chins de pensamento envolve o intelecto tanto quanto o
corao, isto , os sentimentos os desejos, enfim todo o complexo da
volio. 0 ideograma  composto de uma raiz referente  cabea e outra
referente ao corao. (Nota da traduo brasileira.)

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
Mantendo imveis os dedos do p.
Nenhuma culpa.
 favorvel uma constante perseverana.

Manter imveis os dedos do p significa deter-se, antes mesmo de comear
a se mover. O comeo  o momento em que se cometem poucos erros. Ainda
se est em harmonia com a inocncia original. Vem se as coisas
intuitivamente, tais como so, sem se deixar obscurecer por interesses e
desejos. Aquele que se detm ao comeo, enquanto ainda no se afastou da
verdade, encontra o caminho correto. Porm,  necessria uma constante
firmeza que evite deixar-se levar pela irresoluo.

*2-6
Seis na segunda posio significa:
Mantendo imveis as pernas.
Ele no pode salvar aquele a quem segue.
Seu corao no est alegre.

A perna no pode se mover independentemente. Ela depende do movimento
do corpo. Se o corpo est em vigoroso movimento e a pema, sbito, se
detm, o impulso do corpo provoca a queda.

O mesmo ocorre com o homem que segue algum de personalidade mais forte
que a sua, ele  arrastado. Mesmo quando consegue se deter, percebendo
que segue um caminho errneo, no poder reter o outro em seu vigoroso
movimento. Quando o dirigente fora o avano, seu subalterno, por
melhores que sejam suas intenes, no poder salv-lo.

*3-9
Nove na terceira posio significa:
Mantendo imvel o quadril.
Rigidez na regio do osso sacro.
Perigo,
O corao sufoca.

Isso se refere a uma tranqilidade forada. Procura-se dominar a
agitao do corao por meio da violncia. Porm, o fogo, ao ser
abafado, transforma-se numa fumaa acre que vai asfixiando  medida que
se espalha.

Do mesmo modo, em exerccios de meditao e concentrao no se deve
procurar forar resultados. Ao contrrio, a quietude deve surgir
espontaneamente, a partir de um recolhimento interior. Caso se procure
impor a tranqilidade atravs de uma rigidez artificial, a meditao
poder causar grandes perturbaes.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Mantendo imvel o tronco.
Nenhuma culpa.

Como foi indicado no comentrio do Julgamento, manter em repouso as
costas significa esquecer o eu. A quietude chega, ento,  sua
culminncia. Aqui esse estgio ainda no foi alcanado. Apesar de se ter
conseguido acalmar o eu com seus pensamentos e impulsos, no se est
totalmente livre de seu domnio. Porm, ainda assim a quietude do
corao  uma funo importante, e com o tempo conduz  completa
eliminao dos impulsos egotistas. Apesar de o homem no se ter
libertado dos perigos da dvida e da inquietude, esse estado de animo
no  um erro, pois conduz, ao final, a um nvel mais elevado.

*5-6
Seis na quinta posio significa:
Mantendo imveis as mandbulas.
As palavras esto em ordem.
O arrependimento desaparece.

Quando um homem se encontra numa situao perigosa para a qual no est
preparado, tende muitas vezes a falar em excesso e se permitir
brincadeiras inoportunas. Mas descuidos de linguagem conduzem, muitas
vezes, a situaes que mais tarde podero ser motivo para
arrependimento. No entanto, quando se  discreto ao falar, as palavras
vo adquirindo uma preciso cada vez maior e desaparecem, ento, todos
os motivos de arrependimento.

*6-9
O Nove na sexta posio significa:
Quietude magnnima.
Boa fortuna!

O esforo em busca da quietude atinge sua meta. A tranqilidade aqui
alcanada no se restringe a detalhes ou circunstancias especficas.
H, isto sim, uma resignao em relao ao mundo como um todo, que
traz paz e boa fortuna a todos os aspectos particulares da existncia.
