54. KUEI MEI / A JOVEM QUE SE CASA

Acima:  CHEN, O INCITAR, TROVO.
Abaixo: TUI, A ALEGRIA, LAGO.

Acima est Chn, o filho mais velho; abaixo Tui, a filha mais moa. O
homem toma a dianteira e a jovem o segue com alegria. Isso representa a
entrada de uma jovem na casa de seu marido. H, ao todo, quatro
hexagramas que abordam a relao entre marido e mulher. Hsien,
INFLUNCIA (31), fala da atrao entre um jovem casal. O hexagrama Hng,
DURAO (32), trata do relacionamento permanente do casamento. O
hexagrama Chien, DESENVOLVIMENTO (53), refere-se s demoradas
formalidades que precedem um casamento adequado. E, por fim, Kuei Mei, A
JOVEM QUE SE CASA, descreve uma jovem que segue um homem mais velho--e
casa-se com ele.[63]

Nota [63] Na China, a monogamia era a norma vigente. Cada homem tinha uma s
esposa oficial. Esse casamento, atribuio mais das famlias que dos
prprios participantes, realizava-se seguindo rigorosamente as
formalidades prescritas. Porm, o marido conservava o direito de seguir
suas inclinaes pessoais. Era, inclusive, considerado um gentilssimo
dever de uma boa esposa ajud-lo nesse sentido. Deste modo se
desenvolvia um relacionamento belo e aberto. A jovem que ingressa na
famlia pela escolha do marido se subordina modestamente a dona da
casa, como se fora uma irm mais moa. Trata-se,  claro, de uma ques-
to muito difcil e delicada, que requer um extremo tato de ambas as
partes. Porm, em circunstancias favorveis, isso soluciona um problema
para o qual a cultura europia no encontrou resposta.  evidente que o
ideal feminino na China  alcanado to raramente quanto no Ocidente.

*JULGAMENTO

A JOVEM QUE SE CASA. Empreendimentos trazem
infortnio.
Nada que seja favorvel.

A jovem que  recebida numa famlia, mas no como esposa principal, deve
comportar se de modo particularmente cuidadoso e discreto. No deve
tentar suplantar a dona da casa, pois isso provocaria desordem e
criaria uma situao insustentvel.

O mesmo  vlido para qualquer relacionamento informal entre pessoas.
Enquanto os relacionamentos legalmente regulamentados estabelecem
slidas conexes entre deveres e direitos, aqueles que se baseiam em
inclinaes pessoais dependem, por completo, a longo prazo, de tato e
discrio.

O afeto espontneo, elemento essencial em qualquer convivncia,  da
maior importncia em todos os relacionamentos no mundo. Assim, a unio
entre o cu e a terra da' origem a toda a natureza.  Entre os seres
humanos tambm, a afeio espontnea e' o fator aglutinador da unio.

*IMAGEM

O trovo sobre a terra: a imagem da JOVEM QUE SE CASA.
Assim o homem superior toma conscincia do transitrio
 luz da eternidade do fim.

O trovo agita as guas do lago e estas o seguem em ondas que brilham.
Isso simboliza uma jovem que segue o homem de sua escolha. Porm, todo
relacionamento entre pessoas corre o risco de se extraviar em virtude
de erros que geram infindveis desentendimentos e equvocos. Por isso,
 necessrio manter-se sempre consciente do fim. Quando os seres esto
 deriva, ora aproximam-se ora afastam-se segundo as condies do
momento. Quando, ao contrrio, se tem um objetivo constante,  possvel
evitar as barreiras que enfrentam os relacionamentos mais ntimos.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posio significa:
A jovem que se casa como concubina.
Um aleijado que pode andar.
Empreendimentos trazem boa fortuna.

Os prncipes da China antiga mantinham uma rigorosa hierarquia entre as
damas da corte, que eram subordinadas  rainha, como as irms mais
moas s mais velhas. Com freqncia essas jovens provinham da famlia
da rainha que, ela prpria, as encaminhava a seu marido.

Isso significa que uma jovem, ingressando numa famlia de comum acordo
com a esposa, no estar situada no mesmo nvel desta; dever proceder
com modstia, mantendo-se num segundo plano. Porm, se ela souber
integrar-se nesse contexto, poder alcanar uma posio plenamente
satisfatria e se sentir protegida pelo amor de seu marido, a quem dar
filhos.

O mesmo significado  encontrado no relacionamento entre funcionrios.
As vezes um prncipe deposita sua confiana num homem que  seu amigo
pessoal. Esse homem deve agir exteriormente com muito tato, mantendo-se
em segundo plano, deixando-se preceder pelos ministros de estado. Mesmo
quando limitado por sua posio como se fosse um aleijado, ele ainda
poder realizar algo graas  sua natureza bondosa.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Algum com uma s vista ainda pode ver.
A perseverana de uma pessoa solitria  favorvel.

Aqui se indica a situao de uma jovem casada com um homem que a
decepciona. Marido e mulher devem agir juntos como os dois olhos. A
jovem foi deixada para trs, sozinha. O homem de sua escolha ou no lhe
 mais fiel ou morreu. Mas ela no perde a luz interior de sua lealdade.
Ainda que tenha perdido sua outra vista, ela se mantm fiel mesmo na
solido.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
A jovem que se casa como escrava.
Ela se casa como concubina.

Uma jovem de posio inferior, no encontrando um marido, pode, em
certas circunstancias, ser ainda acolhida como concubina. Esta situao
se refere a algum com um desejo excessivo de alegrias, que no pode
alcanar pelos caminhos normais. Deste modo ela se coloca numa situao
que no  de todo compatvel com a sua prpria dignidade. O texto no
acrescenta qualquer julgamento ou advertncia; apenas apresenta a
situao tal como realmente , para que cada um chegue por si mesmo 
concluso.

*4-9
Nove na quarta posio significa:
A jovem que se casa prorroga o prazo.
Um casamento tardio vir no seu devido momento.

A jovem  virtuosa e no quer se perder. Por essa razo deixa passar a
poca habitual para o casamento. Mas isso no  prejudicial. Ela 
recompensada pela sua pureza, encontrando, ainda que tardiamente, o
marido predestinado.

*5-6
Seis na quinta posio significa:
O soberano I d sua filha em casamento.
As vestes bordadas da princesa no eram to suntuosas
como as da serva.
A lua, quase cheia, traz boa fortuna.

O soberano I  Tang, "aquele que consuma". Este governante decretou que
as princesas imperiais deveriam subordinar-se a seus maridos do mesmo
modo que as demais mulheres(cf. hexagrama 11, quinta posio). Um
imperador no espera que um pretendente corteje sua filha. Ele
providencia que o casamento se realize no momento que lhe parece
adequado. Por isso, de acordo com a tradio,  correto nesse caso que a
famlia da jovem tome a iniciativa.

Aqui uma jovem da aristocracia se casa com um homem de condio modesta
e sabe adaptar-se de maneira harmoniosa  sua nova condio. Ela se
liberta da vaidade dos adornos externos e, em sua vida conjugai, esquece
a origem nobre, se subordinando a seu marido, assim como a lua ainda
crescente no enfrenta o sol diretamente.

*6-6
O Seis na sexta posio significa:
A mulher segura a cesta que, no entanto, no contm frutos
O homem apunhala a ovelha, mas no corre sangue.
Nada  favorvel.

Durante o sacrifcio dedicado aos antepassados a mulher devia apresentar
os frutos numa cesta, e o marido matar, com suas prprias mos, o animal
a ser oferecido. Aqui o ritual se realiza apenas na aparncia. A
mulher toma um cesto vazio e o marido apunhala uma ovelha j morta,
apenas para cumprir as formalidades. Mas essa atitude de incredulidade e
irreverncia no traz nenhum bem ao casamento.
