59. HUAN / DISPERSO (DISSOLUO)

Acima:  SUN, A SUAVIDADE, VENTO.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, AGUA.

O vento soprando sobre a gua vem a dispers-la e dissolv-la em espuma
e vapor. Isso sugere que a energia vital de um homem, quando est
acumulada em seu interior (o que  indicado como sendo perigoso pelo
atributo do trigrama inferior), poder ser libertada pela suavidade que
dissolve o bloqueio.

*JULGAMENTO

DISPERSO. Sucesso.
O rei aproxima-se de seu templo.
E favorvel atravessar a grande gua.
A perseverana  favorvel.

O texto desse hexagrama assemelha-se ao do hexagrama Ts'ui, REUNIO
(45). L trata-se da reunio dos elementos que se separaram, assim como
a gua se rene sobre a terra, formando lagos. Aqui o tema  a disperso
e a dissoluo do egosmo que a tudo separa.  O hexagrama DISPERSO
mostra o caminho que, por assim dizer, conduz  reunio.  Isso explica
a semelhana dos textos.

Para superar o egosmo que separa os homens e' preciso recorrer a forcas
religiosas. O meio empregado pelos grandes governantes para unir os
homens era a celebrao comunitria das grandes festas de sacrifcios
e ritos sagrados, que expressavam tanto a articulao social como a
ligao existente entre a famlia e o estado.[69] A msica sacra e o
esplendor das cerimnias envolviam as pessoas numa intensa emoo
conjunta, despertando-lhes a conscincia para a origem comum de todos os
seres. Assim, a desunio era superada e a intransigncia, dissolvida.
Outro recurso consiste em promover a cooperao entre as pessoas num
grande empreendimento comunitrio que funcione como um objetivo
superior aos interesses individuais. A concentrao conjunta nessa
finalidade comum dissolve todas as barreiras que provocam isolamento,
assim como num barco, atravessando uma correnteza, todos a bordo
precisam se unir, trabalhando coordenadamente.

Porm, s um homem livre de todo e qualquer interesse pessoal, que seja
constante em seu senso de justia e firme em suas atitudes, ser capaz
de dissolver a rigidez do egosmo.

Quando um indivduo descobre em si os primeiros sinais de alienao
dos outros, de misantropia e mau humor, deve procurar dissolver
esses obstculos.  Deve, o mais rpido possvel, se por em marcha
interiormente, rumo ao que lhe d apoio. Tal apoio nunca  encontrado
no dio, mas sempre e somente num julgamento moderado e justo dos
homens, aliado  benevolncia. Quando se recupera essa viso
desobstruda da humanidade, dissolvendo-se todo o mau humor
irascvel, desaparecem todos os motivos para arrependimento.

Nota [69] A noo de interligao entre a famlia e o estado aqui expressa
e' desenvolvida por Confcio, que sustentava que, havendo paz na famlia,
haveria paz na nao, pois aquela e' a matriz a partir da qual esta
surge. Tal convergncia daria apoio  tese de influencia direta do Livro
das Mutaes sobre Confcio (Nota da traduo brasileira).

*IMAGEM

O vento sopra sobre as guas: a imagem da DISPERSO.
Assim, os reis da antigidade ofereciam sacrifcios
ao Senhor, e construam templos.

No outono e no inverno as guas comeam a se congelar. Quando sopram as
suaves brisas da primavera, a rigidez se dissolve e tudo o que se
dispersara em blocos de gelo volta a se unir. O mesmo ocorre com as
mentes das pessoas. A rigidez e o egosmo endurecem o corao e essa
rigidez leva o homem a se separar dos outros. O egosmo e a cobia
isolam o homem. Por isso  necessrio que uma emoo de devoo se
apodere do corao dos homens. Eles precisam ser sacudidos por uma como-
o religiosa diante da revelao da Eternidade, experimentando o tremor
provocado pela intuio do Criador de todos os seres, e unindo-se
atravs do poderoso sentimento de fraternidade experimentado durante o
ritual de adorao da divindade.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
Ele traz ajuda com a fora de um cavalo.

E importante que a desunio seja vencida logo ao inicio, antes mesmo que
se instale; que as nuvens sejam dissipadas antes de se transformarem em
tempestade e chuva.

Em tais pocas, quando estados de animo divergentes que permaneciam
velados vem a se manifestar provocando incompreenses mtuas, 
necessrio uma ao rpida e vigorosa para dissolver esses
desentendimentos e desconfianas recprocos.

*2-9
Nove na segunda posio significa:
Durante a disperso ele corre em direo ao que lhe d apoio.
O arrependimento desaparece.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Ele dissolve seu ego.
Nenhum arrependimento

Em certas circunstancias o trabalho de um homem pode se tornar to rduo
que no lhe permite mais pensar em si mesmo. Ele precisa deixar de lado
qualquer desejo pessoal e dissolver tudo o que o ego reuniu em torno
de si como barreira contra os outros. Somente com base em uma grande
renncia  possvel reunir a fora necessria para realizaes
importantes. Essa atitude  alcanada apenas quando o homem tem como
meta uma tarefa elevada, que transcenda seus interesses prprios.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
Ele se separa de seu grupo.
Sublime boa fortuna!
Atravs da disperso chega-se  acumulao.
Os homens comuns no pensam nisso.

Quando se trabalha numa tarefa que visa ao bem comum, deve-se pr de
lado todas as amizades pessoais. S colocando-se acima dos interesses
partidrios se pode realizar uma obra decisiva. Aquele que tem a coragem
de renunciar ao que lhe est prximo, conquista o que est distante. Mas
para poder entender esse ponto de vista  preciso ter uma viso ampla
das inter-relaes da vida, a que s homens excepcionais conseguem.

*5-9
Nove na quinta posio significa:
Seus fortes gritos dissolvem como o suor.
Disperso! Um rei permanece sem culpa.

Em pocas de disperso e separao geral, uma grande idia funciona como
um ncleo em tomo do qual se organiza a recuperao. A transpirao
liberadora  sinal de que a fase crtica de uma doena est sendo
deixada para trs; assim tambm uma grande e estimulante idia pode ser
a salvao em pocas de impasse. Os homens tem ento um ponto de
convergncia em torno do qual podem se reunir: um governante capaz de
dissolver os equvocos.

*6-9
Nove na sexta posio significa:
Ele dissolve seu sangue.
Partir, manter-se afastado, sair no envolve culpa.

A dissoluo do sangue significa a disperso do que poderia gerar
derramamento de sangue e ferimentos; o mesmo, portanto, que evitar o
perigo. Mas a idia expressa aqui no indica apenas que um homem evite
o perigo, e sim que ele procure salvar os seus, ajudando-os a partir
antes que o perigo surja, ou mantendo-os afastados de um perigo j
existente, ou ainda auxiliando-os a encontrar uma sada para um perigo
que j os ameaa. Desse modo ele faz o que  correto.
