7. SHIH / O EXRCITO

Acima:  K 'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, GUA.

Este hexagrama se compe dos trigramas K'an, gua, e K'un, terra.
Simboliza, assim, a gua subterrnea, acumulada debaixo da terra. Da
mesma forma, uma fora militar jaz acumulada num povo; invisvel na paz,
porm disponvel a qualquer momento como fonte de poder. Os atributos
dos dois trigramas bsicos so: perigo no interior e obedincia no
exterior. Isso indica a natureza do exrcito, algo perigoso em seu
interior e cuja manifestao externa exige disciplina e obedincia.

A forte linha nove na segunda posio exerce o comando do hexagrama,
tendo as demais linhas, todas maleveis, como subordinadas. Essa linha
representa um dirigente, pois encontra-se na posio central em um dos
dois trigramas bsicos. Entretanto, como isso ocorre no trigrama
inferior e no no superior, ela simboliza no o governante mas o
eficiente general que mantm o exrcito obediente atravs de sua
autoridade .

*JULGAMENTO

O EXRCITO necessita de perseverana e de um homem forte.
Boa fortuna sem culpa.

O exrcito  uma massa que necessita de organizao para tomar-se uma
fora de combate. Sem uma firme disciplina nada se pode alcanar. Porm
tal disciplina no pode ser atingida atravs de meios violentos. Ela
requer um homem forte que conquiste o corao do povo,
despertando-lhe o entusiasmo. Para que ele possa desenvolver suas
habilidades, necessita da completa confiana de seu dirigente, o qual,
por sua vez, deve-lhe conferir a responsabilidade total enquanto a
guerra durar. Porm uma guerra  algo sempre perigoso, acarretando
danos e devastao. Por isso no se deve deflagr-la apressada e
impensadamente mas, como a um remdio venenoso, recorrer-lhe apenas em
ltima instancia. A causa justa, assim como o objetivo claro e compre-
ensvel da guerra, deve ser explicada ao povo por um lder experiente.
Somente quando existem objetivos de guerra bem definidos, aos quais o
povo possa aderir em plena conscincia, surgem a unidade e a fora de
convico que conduzem  vitria. Mas o lder deve cuidar para que a
paixo da guerra e o delrio do triunfo no levem a injustias que no
teriam a aprovao de todos. Tendo como base a justia e a perse-
verana, tudo ir bem.

*IMAGEM

No meio da terra est a gua: a imagem do EXERCITO.
Assim o homem superior aumenta as massas
atravs de sua generosidade para com o povo.

A gua subterrnea jaz invisvel dentro da terra. Assim tambm o poder
militar de um povo est invisivelmente presente nas massas.

Quando o perigo ameaa, cada campons torna-se soldado; ao final da
guerra, ele retoma ao seu arado. Aquele que se mostra magnnimo em
relao ao povo conquista seu afeto e o povo que vive sob um governo
generoso torna-se forte e poderoso. S um povo economicamente forte pode
ter relevncia em termos de poderio militar. Deve-se, portanto, cultivar
esse poder atravs do incentivo das condies econmicas do povo e de um
regime poltico humanitrio. S se pode mover uma guerra vitoriosa
quando existe entre o governo e o povo esta aliana invisvel que faz
com que o povo se sinta protegido pelo governo, assim como a gua
subterrnea  protegida pela terra.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posio significa:
Um exrcito deve ser posto em movimento ordenadamente.
Se no h boa ordem, o infortnio ameaa.

Ao comeo de um empreendimento militar a ordem  imprescindvel. Deve
haver uma causa justa e vlida, a obedincia e coordenao das tropas
precisam ser bem organizadas, pois do contrrio o fracasso ser
inevitvel.

*2-9
O Nove na segunda posio significa:
No meio do exrcito.
Boa fortuna. Nenhuma culpa.
O rei concede uma trplice condecorao.

O comandante deve estar no meio de seu exrcito. Deve manter-se em
contato com ele e compartilhar as experincias positivas e negativas com
as massas que comanda. S assim estar  altura das responsabilidade
de seu cargo. Ele necessita tambm do reconhecimento do governante. As
condecoraes que recebe so justificadas pois no representam um
privilgio pessoal. O exrcito inteiro recebe as honrarias atravs
daquele que est ao centro, o comandante.

*3-6
Seis na terceira posio significa:
Talvez o exrcito conduza cadveres na carroa.
Infortnio.

Duas explicaes so possveis aqui: uma indicaria derrota em virtude de
algum que, no sendo o legitimo dirigente, interfere no comando. A
outra explicao  semelhante quanto ao sentido geral, porm interpreta
diferentemente a expresso "conduzir cadveres na carroa". Nos enterros
e nos sacrifcios aos mortos. era costume, na China, que aquele a quem
se oferecia o sacrifcio fosse representado por um menino de sua
famlia, que sentava-se no lugar do morto e recebia as honrarias por
ele. Com base nesse costume interpreta-se o texto como significando que
um "menino-cadver" est sentado na carroa, isto , que a autoridade
no est sendo exercida pelos legtimos dirigentes, porm foi usurpada
por outros. Toda a dificuldade poderia ser resolvida com a hiptese de
um erro de cpia. O ideograma "fam", que significa "todos", teria
sido confundido com "Shih", que significa cadver. Neste caso o
significado seria de que se a multido assumir a liderana do exrcito
(viajando na carroa), o infortnio se seguira'.

*4-6
Seis na quarta posio significa:
O exrcito retrocede.
Nenhuma culpa.

Quando diante de um inimigo superior, contra o qual a luta seria intil,
uma retirada ordenada seria a nica medida acertada, porque atravs
dessa retirada o exrcito evitaria a derrota e a desintegrao. No 
de modo algum uma prova de coragem ou fora insistir, apesar das
condies, em lanar-se numa luta intil.

*5-6
O Seis na quinta posio significa:
H caa no campo.  favorvel captur-la.
Sem culpa. Que o mais velho lidere o exrcito.
O mais moo conduz cadveres.
A perseverana traz infortnio.

A caa est no campo. Abandonou sua morada, a floresta, e irrompeu nos
campos, devastando-os. Isso significa uma invaso inimiga. Neste caso,
luta enrgica e castigo so perfeitamente justificveis, desde que
conduzidos de acordo com os regulamentos. No devem degenerar num
tumulto selvagem em que todos procuram defender-se isoladamente. Ainda
que contasse com a mxima perseverana e coragem, isso levaria ao
infortnio. O exrcito deve ser chefiado por um comandante experiente.
Trata-se de mover uma guerra, e no de deixar que a turba trucide todos
os que carem em suas mos, pois nesse caso a derrota seria inevitvel
e, apesar de toda persistncia, o infortnio ameaaria.

*6-6
Seis na sexta posio significa:
O grande prncipe emite ordens,
funda estados, outorga feudos a famlias.
No se deve utilizar homens inferiores.

A guerra termina com sucesso; conquistou-se a vitria e o rei reparte
estados e feudos entre seus vassalos leais. Nessa ocasio  importante
no permitir que homens inferiores cheguem ao poder. Se contriburam
dando ajuda, devem ser pagos em dinheiro. Mas no se lhes deve conceder
terras nem direitos senhoriais para que no ocorram abusos.
