6. SUNG / CONFLITO

Acima:  CH'IEN, O CRIATIVO, CÉU.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.

O trigrama superior, cuja imagem é o céu, tende a subir e o trigrama
inferior, a água, tende por sua natureza a descer. O movimento dos dois
componentes básicos é divergente, o que gera a idéia de conflito.

O atributo do Criativo é a força, o do Abismal é o perigo, a astúcia.
Quando a astúcia tem a força diante de si há conflito.

Há uma terceira indicação de conflito em termos de caráter, pela
reunião de uma profunda astúcia no interior e uma forte decisão no
exterior.  Um tal caráter provoca conflito.

*JULGAMENTO

CONFLITO. Você é sincero e está sendo impedido.
Deter-se cautelosamente no meio do caminho traz boa fortuna.
Ir até o fim traz infortúnio.
E favorável ver o grande homem.
Não é favorável atravessar a grande água.

O conflito surge quando alguém julga estar certo mas encontra oposição.
Sem a convicção de se estar certo, a oposição conduz à astúcia ou a um
abuso violento, mas não ao conflito aberto.

Quando se está envolvido num conflito a única salvação está numa lúcida
e firme prudência, disposta a buscar conciliação indo ao encontro do
oponente a meio caminho. Conduzir a luta até seu amargo fim é nefasto
mesmo quando se tem razão, porque através dessa atitude se perpetua a
inimizade. É importante ir ver o grande homem, isto é, um homem
imparcial cuja autoridade seja suficiente para solucionar o conflito
pacificamente ou garantir uma decisão justa. Por outro lado deve-se
evitar "atravessar a grande água" em época de discórdia, isto é,
começar empreendimentos perigosos, pois estes só teriam sucesso caso
houvesse uma união de forças. O conflito interno enfraquece, impedindo
assim a vitória sobre o perigo externo.

*IMAGEM

O céu e a água movimentam-se em sentido oposto:
a imagem do CONFLITO.
Assim, o homem superior em todas as suas negociações
cuidadosamente considera o começo.

A imagem indica que as causas do conflito encontram-se latentes nas
tendências opostas dos dois trigramas. Quando essas tendências
divergentes aparecem, o conflito torna-se inevitável. Assim, para que
se possa evitá-lo, tudo deve ser cuidadosamente considerado desde o
início. Se os direitos e os deveres são definidos com precisão ou se num
grupo as orientações espirituais convergem, a causa do conflito fica, de
antemão, eliminada.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Se não se perpetuar a questão
haverá uma pequena maledicência.
Ao final chega a boa fortuna.

Enquanto a luta encontra-se em seus primórdios, o melhor que se pode
fazer é abandoná-la. Principalmente diante de um adversário mais forte,
não é aconselhável deixar que o conflito chegue à instancia de decisão.
Assim pode ainda ocorrer uma discussão áspera, mas ao final tudo irá bem

*2-9
Nove na segunda posição significa:
Não se pode lutar, volta-se para casa e cede-se.
As pessoas de sua cidade, trezentos lares,
permanecem livres de culpa.

Na luta contra um adversário superior a retirada não é uma vergonha.
Quando alguém se retira a tempo, evita más conseqüências. Se, movido por
um falso amor próprio, entrasse numa luta desigual, provocaria com isso
sua própria desgraça. Uma sábia conciliação nesse caso beneficiará toda
a comunidade, que assim não será arrastada ao conflito.

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Alimentar-se da antiga virtude induz à perseverança.
Perigo. Ao final chega a boa fortuna.
Se acaso você está a serviço de um rei,
não procure encargos.

Há aqui uma advertência sobre o perigo que implica a tendência à
expansão. O homem só tem posse duradoura sobre o que foi ganho
honestamente através de méritos. Tal patrimônio pode ser ocasionalmente
questionado, mas como se trata de propriedade legitima, não poderá ser
roubado. Ele não pode perder aquilo que pela força de seu próprio ser
lhe corresponde. Quando se coloca a serviço de um superior, só evitará o
conflito não procurando obter prestígio através de seus trabalhos. O que
importa é que a tarefa seja realizada. Que as honrarias sejam deixadas
aos outros.

*4-9
Nove na quarta posição significa:
Ele não pode lutar,
volta e submete se ao destino.
Modifica se e encontra a paz na perseverança.
Boa fortuna.

Isso indica alguém cuja atitude interna ao inicio não encontra paz. Ele
não se sente bem em sua situação e deseja alcançar uma posição melhor,
mesmo que através do conflito. Ao contrário da linha na segunda
posição, aqui se está lidando com um adversário mais fraco e portanto se
poderia vencer. Mas ele não pode lutar pois em sua consciência sabe ser
isso injustificável. Assim sendo recua, aceitando seu destino.
Modifica sua atitude e encontra a paz duradoura na harmonia com a lei
eterna. Isso traz boa fortuna.

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
Lutar diante dele traz suprema boa fortuna.

Aqui surge o árbitro do conflito. Poderoso e justo, é capaz de fazer
prevalecer o que é correto. Pode-se confiar a ele um litígio sem temor.
Aquele que tiver razão encontrará suprema boa fortuna.

*6-9
Nove na sexta posição significa:
Mesmo que, por um acaso,
alguém seja presenteado com um cinto de couro,
ao final da manhã lhe terá sido arrancado três vezes.

Descreve-se aqui alguém que levou o conflito até seu amargo fim, e
triunfou. Recebe uma condecoração. Porém, sua felicidade não durará. Ele
será atacado continuamente e o resultado é um conflito sem fim.
