15. CH'IEN / MODÉSTIA

Acima:  K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: KEN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O hexagrama é formado por Kên, Quietude, a montanha, e K'un. A montanha
é o filho mais moço do Criativo e representa o céu na terra. Ele
distribui as bênçãos do céu, as nuvens e as chuvas que se acumulam em
torno de seu cume, e brilha então com o esplendor da luz celestial. Isso
indica o que é a modéstia e quais seus efeitos nos homens elevados e
fortes. Acima está K'un, a terra. A característica da terra é estar
embaixo; por isso mesmo neste hexagrama ela é exaltada, sendo colocada
sobre a montanha. Isso mostra os efeitos da modéstia nos homens simples
e em posições subalternas: ela os eleva.

*JULGAMENTO

A MODÉSTIA cria o sucesso.
O homem superior conduz as coisas à conclusão.

A lei do céu esvazia o que está pleno e preenche o vazio; de acordo com
a lei do céu, quando o sol alcança o zênite, inicia seu declínio, e
quando chega ao nadir, ascende outra vez rumo a um novo amanhecer. De
acordo com a mesma lei, quando a lua está cheia, começa o minguante, e
na lua nova reinicia-se o crescente. Essa lei celeste atua também no
destino dos homens. A lei da terra consiste em alterar o que é pleno e
fluir em direção ao que é modesto; assim, as altas montanhas são
aplainadas pelas águas e os vales são preenchidos. A lei do poder do
destino corrói o que está pleno e faz prosperar o que é modesto. Os
homens também odeiam o que é cheio de si e amam o que é modesto.

O destino dos homens segue leis imutáveis que têm de ser cumpridas. Mas
o homem tem o poder de moldar seu destino, na medida em que sua conduta
o expõe à influência de forças benéficas ou destrutivas. Quando um homem
está em posição elevada e é modesto, ele brilha com a luz da sabedoria.
Quando ele está numa posição inferior e é modesto, não pode ser
ignorado. Assim o homem superior leva seu trabalho à conclusão sem
vangloriar-se daquilo que conseguiu.

*IMAGEM

A montanha no interior da terra: a imagem da MODÉSTIA.
Assim o homem superior diminui o que é demasiado
e aumenta o que é insuficiente.
Ele pesa as coisas, igualando-as.

A terra em cujo interior se oculta uma montanha não deixa ver sua
riqueza, pois a altura da montanha serve para compensar a profundidade
da terra. Assim a altura e a profundidade se complementam e o resultado
é o plano. A imagem da modéstia está aqui representada por algo que,
embora ao final pareça fácil e simples, exigiu um longo esforço. O homem
superior faz o mesmo ao estabelecer a ordem no mundo; ele iguala os
desequilíbrios sociais que são fonte de insatisfações, criando condições
justas e equânimes. [21]

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Um homem superior modesto em sua modéstia
pode atravessar a grande água.
Boa fortuna.

Um empreendimento perigoso como a travessia de um grande rio torna-se
ainda mais difícil quando se tem de levar em conta muitas exigências e
considerações. Ao contrário, torna-se fácil quando realizado com rapidez
e simplicidade. Por isso a atitude despretensiosa que acompanha a
modéstia torna o homem capaz de realizar até mesmo empreendimentos
difíceis; ele não impõe exigências nem condições prévias, mas procura
soluções fáceis e rápidas. Onde não são levantadas pretensões, não sur-
gem resistências.

*2-6
Seis na segunda posição significa
Modéstia manifesta.
A perseverança traz boa fortuna.

Os lábios exprimem o que ocupa o coração. Quando a modéstia de um homem
é tal que chega a se refletir em seu comportamento, isso se torna para
ele fonte de boa fortuna. Desta forma a possibilidade de exercer uma
influência duradoura surge naturalmente, e ninguém poderá impedi-la.

*3-9
O Nove na terceira posição significa:
Um homem superior, de mérito e modesto
leva tudo à conclusão.
Boa fortuna.

Este é o centro do hexagrama, onde seu segredo é desvendado. Um
significativo prestígio é alcançado graças a grandes realizações. Se um
homem se deixa deslumbrar pela fama, será logo criticado e surgirão
dificuldades. Se, ao contrário, ele permanecer modesto apesar de seus
méritos, será estimado e encontrará o apoio necessário para levar seu
trabalho à conclusão.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
Nada que não seja favorável
para a modéstia no movimento.

Tudo tem sua medida própria. Até a conduta modesta pode ser exagerada.
Aqui, entretanto, ela é adequada, pois a posição entre um ajudante
valoroso abaixo e um governante bondoso acima implica em grande
responsabilidade. Não se deve abusar da confiança do homem em posição
superior, assim como não se devem esconder os méritos do homem em
posição inferior. Há, sem dúvida, funcionários que não desejam se
sobressair; eles se escondem sob o aspecto literal das ordens, recusam
toda responsabilidade, aceitam remunerações sem fazerem jus e ostentam
títulos injustificáveis. Tudo isso é o oposto do que se entende por
modéstia. Numa tal posição a modéstia se manifesta pelo interesse no
trabalho.

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Não se vanglorie de sua riqueza diante do próximo.
É favorável atacar com violência.
Nada que não seja propício.

A modéstia não deve ser confundida com a indulgência fraca que tudo
deixa passar. Quando um homem ocupa uma posição de responsabilidade
deve, em certos momentos, recorrer a medidas enérgicas. Mas para isso
não deve tentar impressionar fazendo alarde de sua própria
superioridade, e sim assegurar-se dos que estão ao seu redor. As medidas
a serem tomadas devem ser puramente objetivas, sem qualquer conteúdo de
ofensa pessoal. Assim, a modéstia manifesta-se até mesmo no rigor.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
Modéstia que se exterioriza.
É favorável colocar os exércitos em marcha
para castigar a própria cidade e o próprio pais.

Aquele que é verdadeiramente sincero em sua modéstia deve manifestá-la.
Nisso deve proceder com grande energia. Quando surge a hostilidade, nada
mais fácil que culpar o outro. Pode acontecer que um homem fraco,
sentindo-se ofendido volte-se para si mesmo, refugiando-se na
autocompaixao e julgando que é a modéstia que o impede de defender-se. A
verdadeira modéstia leva o homem a uma ação enérgica em busca da ordem;
ele começa por disciplinar a si mesmo e aos que estão mais próximos. Só'
se pode realizar algo de valor quando se tem a coragem de conduzir os
exércitos contra si mesmo.

Nota [21] Este hexagrama denota uma série de paralelos aos ensinamentos
proféticos e cristãos da Bíblia, como, por exemplo: "Aquele que se
eleva, será humilhado e o que se humilha será elevado." "Todos os vales
serão elevados e todas as montanhas e colinas serão rebaixadas e tudo
que é protuberante será rebaixado." (Jes. 40,4,) "Deus castiga os
orgulhosos e perdoa os humildes." A propósito dessa última passagem
bíblica, deve-se fazer uma referencia ao conceito grego de inveja dos
deuses. No julgamento de religião parsi também encontram-se traços
semelhantes.
