48. CHING / O POÇO

Acima:  K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.
Abaixo: SUN, A SUAVIDADE, MADEIRA.

A madeira está abaixo, a água, acima. A madeira desce ao interior da
terra para extrair a água. Esta imagem refere-se a um tipo de poço
utilizado na China antiga, que usava o sistema de eixo e balde. A
madeira não representa os baldes, que na antigüidade eram feitos de
barro, mas os eixos com os quais se retirava a água do poço. A imagem
faz também alusão ao mundo vegetal que, por meio de suas fibras, extrai
a água da terra. O poço do qual se retira a água sugere, também, a idéia
de uma inesgotável dádiva de alimento.

*JULGAMENTO

O POÇO. Pode-se mudar uma cidade,
mas não se pode mudar um poço.
Este não diminui nem aumenta.
Eles vão e vêm, recolhendo do poço.
Quando se chega próximo ao nível da água, mas a corda
não vai até o fundo ou o balde se quebra,
isso traz infortúnio.

Na China antiga mudava-se, às vezes, a capital, ora buscando-se melhor
localização, ora em virtude da mudança das dinastias. O estilo
arquitetônico modificou se no decorrer dos séculos, mas a forma do poço
permaneceu a mesma, desde os tempos mais remotos até a atualidade.
Assim, o poço é o símbolo daquela estrutura social que a humanidade
desenvolveu de modo a atender às suas necessidades primordiais, e que
independe de todas as formas políticas. As estruturas políticas mudam
assim como as nações, mas a vida humana em suas necessidades permanece
idêntica. Isto não se pode mudar. A vida é também inesgotável. Não
diminui nem aumenta, e existe para todos.

Há, porém, dois pré-requisitos necessários a uma satisfatória
organização social ou política da humanidade. E preciso ir aos
fundamentos da vida. A mera ordenação superficial da vida, que deixa
insatisfeitas as necessidades mais profundas e vitais, é, na verdade,
inútil. E o mesmo que não realizar qualquer esforço de organização. A
negligência - em virtude da qual o cântaro se quebra--é também
desastrosa. Se, por exemplo, a defesa militar de um estado for levada a
excessos, vindo a provocar guerras que aniquilem o poder da nação,
isso seria correspondente à quebra do cântaro. Esse hexagrama também se
aplica ao indivíduo. Apesar das diferenças em tendências e educação, os
fundamentos da natureza humana são idênticos em todos os seres. E cada
indivíduo, em sua formação, pode usufruir dessa fonte inesgotável, que
e' a centelha divina presente no interior da natureza humana.  Mas
aqui também dois perigos ameaçam. Primeiro o risco de, em sua educação,
o homem não chegar às verdadeiras raízes da condição humana, ficando
preso às convenções--uma formação parcial como esta é tão nociva quanto
nenhuma formação. Ou, em segundo lugar, ele pode sofrer um súbito
colapso em sua educação, desistindo do autodesenvolvimento.

*IMAGEM

Água sobre a madeira: a imagem do POÇO.
Assim o homem superior incentiva o povo em seu trabalho,
exortando as pessoas a se ajudarem mutuamente.

O trigrama Sun, madeira, está abaixo, o trigrama K'an, água, está acima.
A madeira traz a água para o alto. Em sua vida orgânica, a madeira
reproduz o funcionamento do poço. Nessa atividade todas as partes da
planta são beneficiadas. Assim também o homem superior organiza a
sociedade humana de modo a que, tal como na estrutura orgânica das
plantas, as partes cooperem para o benefício do todo.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Não se bebe o barro do poço.
Nenhum animal vem a um poço velho.

Quando alguém vaga por uma região de depressões pantanosas, sua vida sub-
merge no lodo. Tal pessoa perde todo significado para a humanidade.
Aquele que assim se põe a perder não é mais procurado pelos outros. Ao
final ninguém mais se importa com ele.

*2-9
Nove na segunda posição significa:
Atira-se nos peixes à entrada do poço.
O cântaro está quebrado e vazando.

A água é limpa, mas não está sendo utilizada. Assim só os peixes vivem
no poço e quem dele se aproxima o faz apenas para pescar. Mas o cântaro
está quebrado e não se pode manter os peixes nele.

Isso descreve a situação de alguém que tem boas qualidades, mas as
negligencia. Ninguém se preocupa com ele. Como conseqüência ele se
corrompe interiormente. Associa-se a homens inferiores e já não pode
mais realizar nada de valor.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
O poço foi limpo, mas não se bebe dele.
Este é o pesar de meu coração,
pois se poderia usufruir dele.
Caso o rei fosse lúcido, se poderia
compartilhar a boa fortuna.

Existe aqui um homem capaz. Ele é semelhante a um poço que foi impo, e
de cujas águas se pode beber. No entanto não está sendo utilizado. Essa
é a tristeza daqueles que o conhecem. Seria desejável que o príncipe
fosse posto a par do que ocorre, pois isso traria boa fortuna a todos.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
O poço está sendo revestido.
Nenhuma culpa.

Não se pode utilizar um poço enquanto ele está sendo revestido. Este
trabalho, no entanto, não é em vão; graças a ele a água permanece
límpida. Na vida também há períodos em que o homem precisa se
reorganizar. Durante este tempo ele não pode fazer nada pelos outros.
Mesmo assim seu trabalho é valioso. Desenvolvendo suas forças e
habilidades através do aprimoramento interno, ele poderá realizar muito
mais no futuro.

*5-9
Nove na quinta posição significa:
No poço há uma nascente límpida e fresca
da qual se pode beber.

Um poço em cujo interior há uma fonte que verte a água da vida é, sem
dúvida, um bom poço. Um homem que tenha virtudes semelhantes nasceu para
ser salvador e líder da humanidade. Ele possui a água da vida. No
entanto, o presságio "boa fortuna" é aqui omitido. O decisivo em
relação a um poço é que sua água seja retirada. A melhor água permanece
sendo apenas uma possibilidade de alívio para os seres humanos
enquanto não for retirada. O mesmo ocorre em relação aos lideres da
humanidade; o importante é que se beba de sua fonte, e que suas
palavras sejam aplicadas à vida.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
Retira-se água do poço sem impedimentos.
Pode-se confiar nele.
Suprema boa fortuna!

O poço existe para todos. A ninguém é proibido retirar água. Não importa
quantos venham, todos encontram o que necessitam, pois se pode confiar
no poço. Nele há uma fonte que nunca seca. Por isso o poço representa
uma grande boa fortuna para todo o país. O mesmo ocorre com o homem
verdadeiramente grande, em sua inesgotável riqueza interior; quanto mais
as pessoas vêm buscá-la, tanto mais ela se engrandece.
