32. HENG / DURAÇÃO

Acima:  CHÊN, O INCITAR, TROVÃO.
Abaixo: SUN, A SUAVIDADE, VENTO.

O forte trigrama Chên está acima, o trigrama fraco, Sun, abaixo. Este
hexagrama é o inverso do anterior: lá há influencia; aqui, a união
como condição duradoura. Aqui as imagens são o trovão e o vento,
fenômenos que surgem constantemente associados. O trigrama inferior
indica suavidade interna, o trigrama superior, movimento externo.
Aplicado à esfera das relações sociais, o hexagrarna representa a
instituição do casamento como a união duradoura dos sexos. Durante o
cortejar o jovem se subordina à jovem.[38] No casamento - representado
pela união do filho mais velho com a filha mais velha - ao homem cabe a
função de ativar e dirigir no plano exterior, enquanto à mulher cabe
preservar a suavidade e a obediência no plano interior.

[38] Tema do hexagrama 31, A INFLUENCIA. (Nota da tradução brasileira).

*JULGAMENTO

DURAÇÃO. Sucesso. Nenhuma culpa.
A perseverança é favorável.
É aconselhável ter onde ir.

A duração é um estado em que obstáculos não conseguem esgotar o movimen-
to. Não é uma condição de repouso, pois a mera imobilidade significa na
verdade um retrocesso. A duração e o movimento de uma totalidade
organizada e completa em si mesma.  Esse movimento esta' sempre se
renovando. Ele se realiza segundo leis imutáveis e cada termino da lugar
a um novo começo.  O objeto e' atingido por um movimento na direção
interna: a inspiração, a sístole, a contração.  Esse movimento se
transforma num novo começo tomando a direção externa: a expiração, a
diástole, a expansão.

Os corpos celestes movem-se em suas órbitas e por isso sua luminosidade
perdura. As estações seguem uma lei invariável de mutação e
transformação, e por isso têm uma ação duradoura. Assim também, o
caminho do homem que segue seu destino tem um sentido duradouro: desse
modo o mundo se estrutura e ganha forma. Naquilo que dá às coisas
duração pode-se reconhecer a essência de todos os seres no céu e na
terra.

*IMAGEM

Trovão e vento: a imagem da DURAÇÃO.
Assim, o homem superior permanece firme
e não altera seu rumo.

O trovão eclode e o vento sopra. Sendo ambos fenômenos inconstantes,
parecem se opor à duração. No entanto, surgem e desaparecem, vêm e vão
seguindo leis imutáveis. Do mesmo modo, a independência do homem
superior não se baseia numa rigidez ou imobilidade de caráter. Ele
caminha de acordo com o tempo, e com ele muda. O duradouro é sua firme
direção, a lei interna de seu ser, o que determina todos os seus atos.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Buscar a duração depressa demais
traz persistente infortúnio.
Nada é favorável.

O duradouro só pode ser criado gradualmente, através de longo trabalho e
cuidadosa reflexão. Lao-tse comenta a respeito: "Quando se quer
comprimir algo, deve-se primeiro deixá-lo expandir-se plenamente".
Aquele que já ao início faz exigências excessivas, está assim se
precipitando, e por querer demais, termina não conseguindo nada.

*2-9
O Nove na segunda posição significa:
O arrependimento desaparece.

Esta é uma situação anormal. A força de caráter de um homem é superior
ao poder material de que dispõe. Poder se ia temer então que ele se
inclinasse a buscar algo acima de suas forças. Mas como esta é a época
da duração, ele consegue dominar sua força interna, e evita qualquer
excesso. Assim desaparece todo motivo de arrependi mento.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Aquele que não procura dar duração a seu caráter
sofrerá vergonha.
Persistente humilhação.

Quando alguém se deixa levar por estados de animo, de esperança e medo
provocados pelo mundo externo, perde a solidez interna de caráter. Esta
inconsistência interna conduz invariavelmente a experiências penosas.
Tais humilhações vêm muitas vezes de setores inesperados. Não são tanto
efeitos produzidos pelo mundo externo, como conseqüências lógicas
provocadas pela sua própria natureza.

*4-9
Nove na quarta posição significa:
Nenhuma caça no campo.

Para que numa caçada se possa acertar em alguma presa, é necessário
proceder-se de modo correto. Quando se insiste em espreitar a caça
onde ela não existe, nunca se encontrará nada, por mais que se espere.
Numa busca, a insistência não é suficiente. O que não se busca da
maneira correta não se encontra.

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Dar duração a seu próprio caráter através da perseverança
traz boa fortuna para a mulher
e infortúnio para o homem.

A mulher deve seguir a um homem toda a sua vida. O homem, entretanto,
deve ater-se àquilo que é seu dever no momento. Caso ele se deixasse
constantemente conduzir pela mulher, cometeria um erro. E', portanto,
correto, para uma mulher aderir, de modo conservador, à tradição. O
homem, ao contrário, deve permanecer flexível e adaptável, guiando-se
apenas pelo que o seu dever, no momento, exige.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
A inquietude como condição duradoura traz infortúnio.

Há pessoas que estão constantemente numa movimentação agitada e nunca
alcançam a tranqüilidade interior. A inquietude não só impede um
aprofundamento interior, mas toma-se na verdade perigosa quando
predomina em posições de autoridade.
