61. CHUNG FU / VERDADE INTERIOR

Acima:  SUN, A SUAVIDADE, VENTO.
Abaixo: TUI, A ALEGRIA, LAGO.

O vento sopra sobre o lago e agita a superfície da água. Assim, do
invisível manifestam-se efeitos visíveis. O hexagrama é composto de
linhas firmes acima e abaixo, enquanto que no centro é aberto. Isso
indica um coração livre de preconceito, e portanto, aberto à verdade.
Por outro lado, ambos os trigramas têm uma linha firme no meio. Isso
indica (pela influência que elas exercem) a força da verdade interior.

Os atributos dos trigramas são: acima suavidade, tolerância para com os
inferiores; abaixo alegria em obedecer aos superiores. Tais condições
criam a base de uma confiança mútua que possibilita o êxito.

O ideograma Fu (verdade) é, de fato, a representação da pata de uma ave
sobre um filhote. Isso sugere a idéia de chocar. O ovo é oco. O poder
vivificante do luminoso deve agir do exterior, mas é preciso que haja um
núcleo de vida no interior para que esta possa ser despertada.
Especulações muito amplas podem ser associadas a essas idéias.

*JULGAMENTO

VERDADE INTERIOR. Porcos e peixes.
Boa fortuna !

Porcos e peixes são os menos inteligentes entre os animais e, portanto,
os mais difíceis de influenciar.  E' necessário que a forca da verdade
interior chegue a um grande desenvolvimento para que possa exercer
influencia sobre tais seres.  Quando se tem que lidar com pessoas tão
rebeldes e difíceis de influenciar quanto esses animais, todo o segredo
do sucesso consiste em encontrar o modo correto de aborda-las.  Em
primeiro lugar, e' preciso procurar se libertar de qualquer preconceito.
Deve-se como que deixar que a psique do outro atue sobre si sem qualquer
restrição.  Assim se pode estabelecer um contato com o outro,
compreende-lo, e adquirir poder sobre ele. [71] Quando uma porta assim
se abre, a forca de sua personalidade vem a influencia-lo. [72] Deste
modo, não havendo mais obstáculos intransponíveis, pode-se empreender
ate' mesmo as coisas mais perigosas, como atravessar a grande água, e se
terá' sucesso.

Mas 'e importante compreender as condições das quais depende a força da
verdade interior.  Essa força não e' idêntica a uma simples
intimidade ou a ligações secretas.  Vínculos estreitos podem existir,
também, entre ladroes; neste caso representam, sem duvida, uma força
que, porem, não e' invencível, pois não conduz `a boa fortuna. Toda
associação baseada em interesses comuns mantém-se ate' certo ponto. Onde
cessa a comunhão de interesses, termina também a solidariedade e a mais
intima amizade, com freqüência, se transforma em ódio.  Somente a
aliança que tem seus fundamentos no que e' correto e constante pode
permanecer solida e inquebrantável, superando toda adversidade. [73].

[71] O poder que então se adquire é o poder resultante de
compreendermos ao outro, no seu modo próprio de ser e pensar. Nada tem a
ver com formas de dominação. (Nota da tradução brasileira.)

[72] Complementando a frase anterior, essa influencia é a amistosa
modificação que seres obstinados realizam quando se sentem
compreendidos e amados (idem.)

[73] Só perdura e se consolida o que esta' de acordo com as leis
celestiais. (Idem.)

*IMAGEM

Vento sobre o lago: a imagem da VERDADE INTERIOR.
Assim o homem superior debate questões penais
de modo a retardar as execuções.

O vento agita a água porque e' capaz de penetrá-la.  Assim, o homem
superior, quando precisa julgar os erros dos homens, procura penetrar
suas mentes com compreensão, para poder chegar a uma visão benevolente
das circunstancias.  Na China antiga toda a administração da justiça era
guiada por esse principio.  A profunda compreensão, que sabe perdoar,
era considerada a forma suprema de justiça.  Esse sistema não era
ineficaz, pois visava a criar uma impressão moral tão forte, que não
houvesse motivo para se temer um abuso dessa clemência.  Ela não tinha
sua origem na fraqueza e sim numa visão superior.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posição significa:
Estar preparado traz boa fortuna.
Se há desígnios secretos, isso é inquietante.

A força da verdade interior depende principalmente do preparo e da
firmeza interior. Dessa perspectiva surge a conduta correta frente ao
mundo externo. Se um homem procura cultivar relações secretas de caráter
particular, isso o privará de sua independência interna. Quanto mais ele
depositar sua confiança no apoio dos outros, tanto mais inquieto e
ansioso irá se tornar, sem saber se essas ligações secretas são, na
verdade, sólidas. Desse modo ele perde a paz e a força da verdade
interna.

*2-9
Nove na segunda posição significa:
Um grou canta na sombra. Sua cria responde.
Tenho uma boa taça. Quero compartilhá-la com você.

Isso se refere à influência involuntária que a natureza interna de um
homem exerce sobre as pessoas que lhe são semelhantes em espirito. O
grou não precisa aparecer sobre uma alta colina. Mesmo que ele esteja
escondido quando canta, sua cria escuta, reconhece-o, e responde. Onde
há um animo alegre, sempre aparecerá um companheiro para compartilhar
uma taça de vinho. Esse é o eco que uma empatia espiritual desperta nos
homens. Quando um sentimento é expresso com sinceridade e pureza, quando
um ato é a manifestação clara do que se sente e pensa, exercem uma
influência misteriosa que se propaga mesmo à distancia. A princípio ela
atua sobre aqueles que lhe são internamente receptivos. Mas essa
influência se amplia cada vez mais. E no ser mesmo de uma pessoa que
estão as raízes da influência que ela exerce. Quando essa essência se
manifesta de maneira autêntica e vigorosa em palavras e atos, grande é a
sua influência. Esse efeito é apenas o reflexo daquilo que emana do pró-
prio coração. A intenção de influenciar por si só já destrói a
possibilidade de fazê-lo.

Confúcio comenta a respeito dessa linha: "O homem superior permanece em
seu aposento. Quando ele se expressa adequadamente, em palavras,
encontra aprovação mesmo a uma distancia superior a mil milhas. Quanto
mais da parte daqueles que estão próximos! Se o homem superior permanece
em seu aposento e não se expressa adequadamente em palavras, encontra
oposição mesmo a uma distancia superior a mil milhas. Quanto mais da
parte daqueles que estão próximos! As palavras brotam do interior de uma
pessoa e exercem influência sobre os outros. As ações surgem próximo à
pessoa e tornam-se visíveis à distancia. Palavras e atos são como os
gonzos das portas e a mola da besta do homem superior. Movendo-se, geram
a honra ou a desgraça. Através de suas palavras e atos o homem superior
move o céu e a terra. Não é então necessário ser cauteloso?".

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Ele encontra um companheiro.
Às vezes toca o tambor, às vezes pára.
As vezes chora, às vezes canta.

Aqui a fonte da energia de um homem não reside nele próprio, mas em seu
relacionamento com as outras pessoas. Por maior que seja sua intimidade
com essas pessoas, se seu centro de equilíbrio interior depende delas,
ele será arrastado, sem que o possa evitar, ora à alegria, ora à
tristeza. As vezes estará no mais alto céu, depois mergulhará num
desespero mortal; esse é o destino daqueles que dependem de uma con-
cordância com as pessoas a quem amam. Aqui apenas se expressa a lei
segundo a qual é assim que as coisas se passam. Deixe-se a critério do
interessado avaliar se essa condição será considerada uma aflição ou a
suprema felicidade do amor.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
A lua, quase cheia.
O cavalo da parelha se extravia.
Nenhuma culpa.

Para que possa intensificar o poder da verdade interior, um homem deve
sempre se voltar ao seu superior. Com ele poderá obter um
esclarecimento, assim como a lua recebe luz do sol. Todavia, isso requer
uma certa humildade, semelhante à da lua antes de estar cheia. Quando,
no plenilúnio, ela se põe em direta oposição ao sol, inicia-se o
minguante. Assim como por um lado o homem deve ser humilde e reverente
para com a fonte de luz que lhe possibilita a compreensão, por outro
lado deve também renunciar ao partidarismo ao lidar com pessoas.
Somente seguindo seu caminho como um cavalo, que corre em linha reta sem
olhar o companheiro de parelha, poderá ele conservar a liberdade
interior que o ajudará a avançar.

*5-9
Nove na quinta posição significa:
Ele possui a verdade que a tudo interliga.
Nenhuma culpa.

Aqui se descreve o governante que mantém a todos unidos em virtude da
força de sua personalidade. Ele só governará adequadamente quando o
poder de sua personalidade for tão amplo a ponto de poder influir
sobre todos os que estão sob seu domínio. A força de sugestão deve
emanar do governante, interligando e mantendo o povo em firme união. Sem
essa força central toda união externa é ilusória e no momento decisivo
se romperá.

*6-9
Nove na sexta posição significa:
O canto do galo eleva-se até ao céu.
A perseverança traz infortúnio.

Pode-se confiar no galo. Ele sempre canta ao amanhecer. Porém, não pode
voar, por si só, até ao céu. Ele apenas canta. Do mesmo modo, um homem
pretende despertar a fé confiando só em palavras. Poderá,
ocasionalmente, consegui-lo, mas se persistir nessa atitude, as
conseqüências serão negativas.
