11. T'AI /PAZ

Acima:  K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CÉU.

O Receptivo, cujo movimento tende a descer, está acima; o Criativo, cujo
movimento eleva-se, está abaixo. Assim, suas influências encontram-se,
estão em harmonia, e todos os seres florescem e prosperam O hexagrama
está relacionado ao primeiro mês [14] (fevereiro-março), no qual as
forças da natureza preparam uma nova primavera.

*JULGAMENTO

PAZ. O pequeno parte, o grande se aproxima.
Boa fortuna. Sucesso.

O hexagrama indica uma época em que o céu parece estar na terra. O céu
colocou-se sob a terra, e assim os dois princípios unem seus poderes
em profunda harmonia. Essa união traz paz e bênção a todos os seres.

No âmbito humano isto representa uma época de harmonia social. Os
poderosos voltam-se para os humildes, enquanto esses se mostram
amistosos em relação àqueles, terminando assim toda hostilidade.

O princípio luminoso está no interior, no centro, em posição decisiva. O
princípio da escuridão encontra-se do lado de fora. Assim, o princípio
luminoso exerce uma poderosa influência, e o princípio obscuro
submete-se. Deste modo ambos recebem o que lhes corresponde. Quando,
numa sociedade, os bons elementos detêm o comando em suas mãos, exercem
uma influencia sobre os maus elementos que, então, mudam para melhor.
Quando, no homem, o espírito dos céus governa, sua natureza corpórea
sofre essa influência, encontrando o seu lugar apropriado.

As linhas chegam ao hexagrama embaixo, abandonando-o em cima. Aqui são,
portanto, os elementos pequenos, fracos e maus que estão partindo,
enquanto os elementos grandes, fortes e bons ascendem. Isso traz boa
fortuna e sucesso.

Nota [14] Sendo o calendário chinês lunar, o Ano Novo e data móvel,
situando-se, em geral, em fins de janeiro ou começo de fevereiro.
Assim, o primeiro mês seria fevereiro-março. A associação à primavera
refere-se ao fato de ela ocorrer ao final do período do primeiro mês,
no hemisfério norte.  Sempre que os meses são mencionados, em relação
com os hexagramas, é necessário considerar que o texto visa a ressaltar,
com isso, o simbolismo de uma das quatro estações. Quando, portanto,
o hexagrama é aplicado ao hemisfério sul, deve-se prescindir da referencia
ao mês e considerar-se apenas a simbologia da estação aludida pelo
texto. (Nota da tradução brasileira.)

*IMAGEM

Céu e terra unem-se: a imagem da PAZ.
Assim o governante divide e completa
o curso do céu e da terra,
favorece e regula os dons do céu e da terra
e desta forma ajuda ao povo.

O céu e a terra estão em contato e combinam suas influências,
propiciando uma época de florescimento e prosperidade geral. O
governante dos homens deve regular essa corrente de energia. Isso se faz
através da divisão. Assim, os homens dividem o fluxo uniforme do tempo
em estações, de acordo com a seqüência dos fenômenos naturais, e
dividem também em pontos cardeais o espaço que envolve todas as coisas.
Desse modo, a natureza, em sua pujante profusão de fenômenos, é
delimitada e controlada. Por outro lado, é necessário estimular a
natureza em sua produtividade. Isso se consegue ajustando os produtos ao
momento e lugar adequados, o que aumenta o rendimento natural. Assim,
a natureza recompensa o homem que a controlou e estimulou.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posição significa:
Quando se arranca uma folha de grama,
junto vem o torrão.
Cada qual de acordo com sua espécie.
Empreendimentos trazem boa fortuna.

Em épocas de prosperidade, cada homem capaz chamado a ocupar um cargo
traz consigo companheiros igualmente aptos, assim como ao se puxar uma
folha de grama arrancam-se sempre várias outras, pois os caules se
entrelaçam nas raízes. Em tais épocas, em que é possível se exercer uma
ampla influência, o propósito do homem capaz é lançar-se à vida e
realizar algo.

*2-9
O Nove na segunda posição significa:
Suportar gentilmente os incultos,
atravessar o rio com decisão,
não negligenciar o longínquo,
não privilegiar os companheiros.
Assim se poderá trilhar o caminho do meio.

Em épocas de prosperidade e' acima de tudo importante possuir a grandeza
interior que permite suportar pessoas imperfeitas. Nas mãos de um
grande mestre nenhum material e' improdutivo, para tudo ele encontra
utilidade.  Porem essa generosidade não deve ser confundida de modo
algum com negligência ou fraqueza. E' justamente em épocas de
prosperidade que se deve estar sempre pronto para arriscar até
empreendimentos perigosos, como a travessia de um rio, se for
necessário. Do mesmo modo não se deve negligenciar o que está distante,
mas atender, escrupulosamente, a tudo. Deve-se evitar, em especial, cair
em partidarismos ou sob o domínio de facções. Mesmo quando homens que
pensam de maneira semelhante chegam, juntos, a uma certa proeminência,
não devem por isso formar facção, mas cada qual deve cumprir o seu
dever. São esses quatro fatores que permitem superar o perigo de um
gradual relaxamento, ameaça que se oculta em todo período de paz Deste
modo se encontra o caminho do meio para a ação.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Não há planície que não seja seguida por uma escarpa.
Não há partida que não seja seguida por um retorno.
Aquele que se mantém perseverante quando em perigo
permanece sem culpa.
Não lamenta essa verdade:
usufrui a boa fortuna que ainda possui.

Tudo na terra está sujeito à mutação. À prosperidade segue-se a
decadência. Esta é a eterna lei da terra. O mal pode ser controlado, mas
não permanentemente eliminado. Sempre voltará. Esta convicção poderia
provocar melancolia, porém isso não deve acontecer. Ela deve servir,
apenas, para que o homem não se deixe iludir quando a boa fortuna chega.
Se permanecer atento ao perigo, poderá prosseguir com perseverança e
sem cometer erros. Enquanto a natureza interior do homem permanecer
mais forte e mais rica que a fortuna externa, enquanto ele permanecer
interiormente superior à sua sorte, a felicidade não o abandonará.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
Ele desce voando sem se vangloriar de sua riqueza.
Junto a seu próximo, sincero e sem malícia.

Nas épocas em que há confiança mutua, os grandes vêm ao encontro dos hu-
mildes com simplicidade, sem se vangloriar de suas riquezas. Isso não se
deve à força das circunstancias, mas corresponde a seus sentimentos mais
profundos. A aproximação se dá com espontaneidade, pois está
fundamentada numa convicção interior.

*5-6
O Seis na quinta posição significa:
O soberano I concede sua filha em casamento.
Isso traz bênçãos e suprema boa fortuna.

O soberano I é Tang. O QUE COMPLETA. Por um decreto seu, as princesas
imperiais, apesar da posição hierárquica superior à dos maridos, lhes
deviam obediência, como todas as outras esposas. Aqui também se indica
uma união realmente modesta entre o alto e o baixo, que traz bênçãos e
boa fortuna.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
A muralha cai novamente no fosso.
Não use o exército agora.
Proclame suas ordens em sua própria cidade.
A perseverança traz humilhação.
o entusiasmo está impedido.

Começou a ocorrer a mudança mencionada no meio do hexagrama. A muralha
da cidade cai novamente no fosso do qual tinha sido erguida. Sobrevem o
desastre. Agora o homem deve se submeter ao destino, e não pretender
detê-lo através de uma resistência violenta. O único recurso restante é
resguardar-se em seu círculo mais intimo. Se quisesse, como de costume,
perseverar na resistência ao mal, o colapso seria ainda mais completo,
levando à humilhação.
