14. TA YU / GRANDES POSSES

Acima:  LI, O ADERIR, FOGO.
Abaixo: CH'IEN, O CRIATIVO, CÉU.

O brilho do fogo ao alto, no céu, tem um longo alcance, iluminando e
tornando manifestas todas as coisas. A linha fraca na quinta posição
ocupa o lugar de honra e todas as linhas fortes estão em harmonia com
ela. Todas as coisas vêm àquele que é modesto e gentil, ao ocupar uma
posição elevada.[16]

*JULGAMENTO

GRANDES POSSES: sublime sucesso!

Os dois trigramas indicam a união da força com a clareza. Grandes posses
são determinadas pelo destino e correspondem ao tempo. Como é possível
que a linha fraca tenha o poder de manter unidas e possuir as linhas
fortes? Isso se deve à sua modéstia desinteressada. A época é favorável:
um tempo de força interna aliada à clareza e à cultura externa. A força
manifesta-se de modo gentil e controlado, conduzindo ao sublime
sucesso e riqueza.[17]

*IMAGEM

Fogo ao alto, no céu: a imagem de GRANDES POSSES.
Assim, o homem superior reprime o mal e promove o bem
em obediência à benevolente vontade do céu.

O sol no alto do céu iluminando tudo sobre a terra é a imagem de
grandes posses. Porém, semelhante posse deve ser bem administrada. O
sol traz à luz tanto o mal como o bem. O homem deve combater e reprimir
o mal, assim como promover e favorecer o bem. Só desse modo poderá ele
corresponder à benevolente vontade de Deus, que só deseja o bem.

Nota [16] O sentido do hexagrama concorda com as palavras de Jesus:
"Bem-aventurados os mansos, pois deles será o reino dos céus''.

Nota [17] O hexagrama 8, MANTER-SE UNIDO, pareceria ser mais favorável
que GRANDES POSSES, pois lá uma linha forte reúne cinco linhas fracas
em torno de si. Mas o Julgamento que acompanha o presente hexagrama,
"sublime sucesso", é mais auspicioso. Isso se deve ao fato de os
homens reunidos pelo poderoso governante no hexagrama 8 serem simples
subalternos, enquanto que aqueles que aqui auxiliam o gentil governante
são pessoas fortes e capazes.

*LINHAS

*1-9
Nove na primeira posição significa:
Nenhuma relação com o que é prejudicial.
Não há culpa nisso.
Aquele que se mantém consciente da dificuldade
permanecerá livre de culpa.

Grandes posses, nesse estágio inicial em que ainda não se enfrentaram
desafios, não envolvem culpa, pois ainda não surgiram condições que
dessem margem a erros. Mas há várias dificuldades a superar. Somente
permanecendo consciente dessas dificuldades poderá o homem se manter
interiormente livre de possíveis arrogâncias e desperdícios, superando,
de inicio, qualquer motivo de culpa.

*2-9
Nove na segunda posição significa:
Uma grande carroça a ser carregada.
Pode-se empreender algo. Nenhuma culpa.

Grandes posses subsistem não somente na quantidade de bens disponíveis
mas sobretudo em sua mobilidade e utilidade prática, pois são essas
condições que possibilitam seu uso em empreendimentos, evitando
embaraços e erros. A grande carroça capaz de receber muita carga e
transportá-la a grandes distancias sugere a existência de ajudantes
capazes, com cujo apoio se pode contar e que estão à altura de suas
tarefas. Pode-se confiar a esses ajudantes a carga de grandes
responsabilidades e isso é necessário em empreendimentos importantes.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Um príncipe o oferece ao Filho do Céu.
Um homem mesquinho não poderia fazê-lo.

Um homem magnânimo e liberal não considera suas posses como exclusiva
propriedade pessoal, porém as coloca à disposição do governante e do bem
público. Assim ele adota uma atitude correta em relação às suas posses,
que jamais poderiam perdurar como propriedade particular. Um homem
mesquinho é incapaz de semelhante atitude. Grandes posses lhe são
prejudiciais pois deseja conservá-las para si ao invés de ofertá-las.[19]

*4-9
Nove na quarta posição significa:
Ele estabelece uma diferença
entre ele próprio e seu próximo.
Nenhuma culpa.

Isso indica a posição de um homem que se encontra entre vizinhos ricos e
poderosos. Isso gera perigo. Ele não deve olhar nem para a direita nem
para a esquerda, deve evitar a inveja e a tentação de competir com os
outros. Desse modo permanecerá livre de erro.[20]

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Aquele cuja verdade e' acessível porém digna
terá boa fortuna.

A situação é muito favorável. Conquistam-se os homens não por coação,
mas através da sinceridade espontânea, e assim há uma adesão sincera e
verdadeira. Porém, a benevolência apenas não é suficiente na época de
grandes posses, pois aos poucos a insolência poderia surgir e grassar.
Tal surto deve ser contido pela dignidade. Com isso a boa fortuna estará
assegurada.

*6-9
Nove na sexta posição significa:
Ele é abençoado pelo céu. Boa fortuna.
Nada que não seja favorável.

Na plenitude da posse e do poder ele permanece modesto e honra o sábio
que se mantém afastado dos assuntos do mundo. Desse modo ele se coloca
sob a benéfica influência do céu e tudo vai bem.

Confúcio comenta a respeito desta linha:

"Abençoar significa ajudar. O céu ajuda ao homem de devoção; os homens
ajudam a quem é sincero. Aquele que caminha na verdade e pensa com
devoção, reverenciando ainda aos homens dignos, é abençoado pelo céu.
Ele encontra a boa fortuna e tudo lhe é favorável".

Nota [18] Literalmente "pequeno". (Nota da tradução brasileira.)

Nota [19] Trata-se aqui do mesmo principio de posse, expresso nas palavras:
"Aquele que pretender conservar sua vida, a perderá, e aquele que a
perder, a conservará".

Nota [20] Outra opção de tradução para essa linha, que em geral é também
aceita, seria a seguinte: Ele não confia em sua abundância. Nenhuma
culpa. Isso significaria que alguém evita erros pois detém posses, porém
como quem nada possuísse.
