7. SHIH / O EXÉRCITO

Acima:  K 'UN, O RECEPTIVO, TERRA.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.

Este hexagrama se compõe dos trigramas K'an, água, e K'un, terra.
Simboliza, assim, a água subterrânea, acumulada debaixo da terra. Da
mesma forma, uma força militar jaz acumulada num povo; invisível na paz,
porém disponível a qualquer momento como fonte de poder. Os atributos
dos dois trigramas básicos são: perigo no interior e obediência no
exterior. Isso indica a natureza do exército, algo perigoso em seu
interior e cuja manifestação externa exige disciplina e obediência.

A forte linha nove na segunda posição exerce o comando do hexagrama,
tendo as demais linhas, todas maleáveis, como subordinadas. Essa linha
representa um dirigente, pois encontra-se na posição central em um dos
dois trigramas básicos. Entretanto, como isso ocorre no trigrama
inferior e não no superior, ela simboliza não o governante mas o
eficiente general que mantém o exército obediente através de sua
autoridade .

*JULGAMENTO

O EXÉRCITO necessita de perseverança e de um homem forte.
Boa fortuna sem culpa.

O exército é uma massa que necessita de organização para tomar-se uma
força de combate. Sem uma firme disciplina nada se pode alcançar. Porém
tal disciplina não pode ser atingida através de meios violentos. Ela
requer um homem forte que conquiste o coração do povo,
despertando-lhe o entusiasmo. Para que ele possa desenvolver suas
habilidades, necessita da completa confiança de seu dirigente, o qual,
por sua vez, deve-lhe conferir a responsabilidade total enquanto a
guerra durar. Porém uma guerra é algo sempre perigoso, acarretando
danos e devastação. Por isso não se deve deflagrá-la apressada e
impensadamente mas, como a um remédio venenoso, recorrer-lhe apenas em
última instancia. A causa justa, assim como o objetivo claro e compre-
ensível da guerra, deve ser explicada ao povo por um líder experiente.
Somente quando existem objetivos de guerra bem definidos, aos quais o
povo possa aderir em plena consciência, surgem a unidade e a força de
convicção que conduzem à vitória. Mas o líder deve cuidar para que a
paixão da guerra e o delírio do triunfo não levem a injustiças que não
teriam a aprovação de todos. Tendo como base a justiça e a perse-
verança, tudo irá bem.

*IMAGEM

No meio da terra está a água: a imagem do EXERCITO.
Assim o homem superior aumenta as massas
através de sua generosidade para com o povo.

A água subterrânea jaz invisível dentro da terra. Assim também o poder
militar de um povo está invisivelmente presente nas massas.

Quando o perigo ameaça, cada camponês torna-se soldado; ao final da
guerra, ele retoma ao seu arado. Aquele que se mostra magnânimo em
relação ao povo conquista seu afeto e o povo que vive sob um governo
generoso torna-se forte e poderoso. Só um povo economicamente forte pode
ter relevância em termos de poderio militar. Deve-se, portanto, cultivar
esse poder através do incentivo das condições econômicas do povo e de um
regime político humanitário. Só se pode mover uma guerra vitoriosa
quando existe entre o governo e o povo esta aliança invisível que faz
com que o povo se sinta protegido pelo governo, assim como a água
subterrânea é protegida pela terra.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Um exército deve ser posto em movimento ordenadamente.
Se não há boa ordem, o infortúnio ameaça.

Ao começo de um empreendimento militar a ordem é imprescindível. Deve
haver uma causa justa e válida, a obediência e coordenação das tropas
precisam ser bem organizadas, pois do contrário o fracasso será
inevitável.

*2-9
O Nove na segunda posição significa:
No meio do exército.
Boa fortuna. Nenhuma culpa.
O rei concede uma tríplice condecoração.

O comandante deve estar no meio de seu exército. Deve manter-se em
contato com ele e compartilhar as experiências positivas e negativas com
as massas que comanda. Só assim estará à altura das responsabilidade
de seu cargo. Ele necessita também do reconhecimento do governante. As
condecorações que recebe são justificadas pois não representam um
privilégio pessoal. O exército inteiro recebe as honrarias através
daquele que está ao centro, o comandante.

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Talvez o exército conduza cadáveres na carroça.
Infortúnio.

Duas explicações são possíveis aqui: uma indicaria derrota em virtude de
alguém que, não sendo o legitimo dirigente, interfere no comando. A
outra explicação é semelhante quanto ao sentido geral, porém interpreta
diferentemente a expressão "conduzir cadáveres na carroça". Nos enterros
e nos sacrifícios aos mortos. era costume, na China, que aquele a quem
se oferecia o sacrifício fosse representado por um menino de sua
família, que sentava-se no lugar do morto e recebia as honrarias por
ele. Com base nesse costume interpreta-se o texto como significando que
um "menino-cadáver" está sentado na carroça, isto é, que a autoridade
não está sendo exercida pelos legítimos dirigentes, porém foi usurpada
por outros. Toda a dificuldade poderia ser resolvida com a hipótese de
um erro de cópia. O ideograma "fam", que significa "todos", teria
sido confundido com "Shih", que significa cadáver. Neste caso o
significado seria de que se a multidão assumir a liderança do exército
(viajando na carroça), o infortúnio se seguira'.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
O exército retrocede.
Nenhuma culpa.

Quando diante de um inimigo superior, contra o qual a luta seria inútil,
uma retirada ordenada seria a única medida acertada, porque através
dessa retirada o exército evitaria a derrota e a desintegração. Não é
de modo algum uma prova de coragem ou força insistir, apesar das
condições, em lançar-se numa luta inútil.

*5-6
O Seis na quinta posição significa:
Há caça no campo. É favorável capturá-la.
Sem culpa. Que o mais velho lidere o exército.
O mais moço conduz cadáveres.
A perseverança traz infortúnio.

A caça está no campo. Abandonou sua morada, a floresta, e irrompeu nos
campos, devastando-os. Isso significa uma invasão inimiga. Neste caso,
luta enérgica e castigo são perfeitamente justificáveis, desde que
conduzidos de acordo com os regulamentos. Não devem degenerar num
tumulto selvagem em que todos procuram defender-se isoladamente. Ainda
que contasse com a máxima perseverança e coragem, isso levaria ao
infortúnio. O exército deve ser chefiado por um comandante experiente.
Trata-se de mover uma guerra, e não de deixar que a turba trucide todos
os que caírem em suas mãos, pois nesse caso a derrota seria inevitável
e, apesar de toda persistência, o infortúnio ameaçaria.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
O grande príncipe emite ordens,
funda estados, outorga feudos a famílias.
Não se deve utilizar homens inferiores.

A guerra termina com sucesso; conquistou-se a vitória e o rei reparte
estados e feudos entre seus vassalos leais. Nessa ocasião é importante
não permitir que homens inferiores cheguem ao poder. Se contribuíram
dando ajuda, devem ser pagos em dinheiro. Mas não se lhes deve conceder
terras nem direitos senhoriais para que não ocorram abusos.
