3. CHUN / DIFICULDADE INICIAL

Acima:  K 'AN, O ABISMAL, AGUA.
Abaixo: CHÊN, O INCITAR, TROVÃO.

O nome do hexagrama, Chun, representa propriamente um talo de grama que,
no seu esforço de crescimento, encontra um obstáculo. Disso resulta o
significado de Dificuldade Inicial. O hexagrama indica a maneira como o
céu e a terra dão origem aos seres individuais. Esse primeiro encontro
entre o céu e a terra é cercado por dificuldades. O trigrama inferior
Chên é o Incitar, seu movimento tende para o alto, sua imagem é o
trovão. O trigrama superior K'an é o Abismal, o perigoso; seu movimento
tende para baixo, sua imagem é a chuva. A situação é, portanto, de um
denso caos. A atmosfera está carregada de trovão e chuva. Porém, o caos
se dissolve. Enquanto o Abismal desce, o movimento que tende para o alto
ultrapassa o perigo. A tempestade traz alívio de tensão e todos os seres
respiram aliviados.

*JULGAMENTO

DIFICULDADE INICIAL traz sublime sucesso
favorecendo através da perseverança.
Nada deve ser empreendido.
E' favorável designar ajudantes.

Tipos de crescimento implicam em dificuldades. Assemelham-se a um
primeiro nascimento. Mas essas dificuldades surgem da profusão de seres
que lutam por adquirir forma. Tudo está em movimento; assim, com
perseverança, há perspectivas de grande sucesso, apesar do perigo.
Quando tais épocas aparecem no destino do homem, tudo encontra-se ainda
informe e obscuro. Portanto, é preciso esperar, pois qualquer movimento
prematuro poderia ocasionar infortúnio. É também de grande importância
não permanecer sozinho. Devem-se convocar ajudantes, para com eles
superar o caos. Isso não significa que se devam contemplar passivamente
os acontecimentos. É necessário cooperar e participar, encorajando e
orientando.

*IMAGEM

Nuvens e trovão: a imagem da DIFICULDADE INICIAL.
Assim, o homem superior atua desembaraçando e pondo em
ordem .

As nuvens e o trovão são representados por linhas ornamentais definidas,
isto é, a ordem já está implícita dentro do caos da Dificuldade Inicial.
Assim também o homem superior deve, nesses momentos iniciais, estruturar
e ordenar o vasto caos.

*LINHAS

*1-9
O Nove na primeira posição significa:
Hesitação e obstáculo.
É favorável permanecer perseverante.
É favorável designar ajudantes.

Se alguém encontra obstáculos ao inicio de um empreendimento, não deve
forçar o avanço e sim deter-se para refletir. Entretanto não deve se
deixar desviar, mantendo a constância e a perseverança de modo a não
perder de vista sua meta. É importante procurar o auxílio certo. Só o
encontrara evitando a arrogância e associando se a seus semelhantes com
espirito de humildade. Desse modo atrairá aqueles que o ajudarão a
enfrentar as dificuldades.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
As dificuldades se acumulam.
O cavalo e a carroça se separam.
Ele não é um malfeitor.
Deseja cortejar no momento oportuno.
A jovem é casta, não se compromete.
Dez anos e então ela se compromete.

Alguém está diante de dificuldades e obstáculos. Repentinamente há uma
mudança, como se alguém chegasse com cavalo e carroça, e os
desatrelasse. Isso ocorre tão inesperadamente que desconfia-se ser o
recém-chegado um malfeitor. Pouco a pouco se verifica que ele não tem
mas intenções, mas procura estabelecer amizade e oferecer ajuda. Mas o
oferecimento não deve ser aceito, pois não procede da fonte certa. Deve-
se esperar até que o prazo se cumpra; dez anos formam um ciclo completo
de tempo. As condições normais retornam para si próprias, e então
podemos nos unir ao amigo que nos está destinado.[7]

Usando a imagem de uma noiva que permanece fiel a seu amado em meio a
graves conflitos, o hexagrama dá um conselho para essa condição
excepcional. Quando, em épocas de dificuldades, um obstáculo é
encontrado e um alívio inesperado é oferecido por uma fonte estranha,
deve-se proceder com cautela, evitando assumir compromissos decorrentes
de tal ajuda. Em caso contrário, a liberdade de decisão seria tolhida.
Caso se aguarde o momento adequado, tudo se tranqüilizará e o que se
almejava será alcançado.

Nota [7]: Outra tradução é aqui possível, resultando em interpretação
diferente:

As dificuldades se acumulam. O cavalo e a carroça mudam de direção. Se o
malfeitor não estivesse lá, o pretendente viria. A donzela é fiel, ela
não se compromete. Dez anos e então ela se compromete.

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Quem caça o veado sem o guarda-florestal
só poderá se perder na floresta.
O homem superior compreende os sinais do tempo
e prefere desistir.
Continuar traz humilhação.

Se um homem quer caçar sem guia numa floresta desconhecida, se perderá.
Não se deve tentar escapar das dificuldades de maneira irrefletida e sem
orientação. O destino não se deixa enganar. Um esforço prematuro, sem a
necessária orientação conduz ao fracasso e ao infortúnio. Assim, o homem
superior, identificando as sementes do que está para acontecer, prefere
renunciar a um desejo do que provocar o fracasso e o infortúnio,
tentando consegui-lo pela força.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
O cavalo e a carroça se separam.
Busque união.
Ir adiante traz boa fortuna.
Tudo atua de modo favorável.

Alguém se encontra numa situação na qual o dever impõe agir, mas não
dispõe de força suficiente. Surge uma oportunidade para se fazer
contatos. Deve-se aproveitá-la. Um homem não deve permitir que uma falsa
reserva ou um falso orgulho o detenha. É sinal de clareza interior dar
o primeiro passo, mesmo quando isso envolve um certo grau de abnegação.
Não é vergonhoso aceitar ajuda numa situação difícil. Caso se encontre o
ajudante certo, tudo irá bem.

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
Dificuldades em abençoar.
Uma pequena perseverança traz boa fortuna.
A grande perseverança traz infortúnio.

Alguém se encontra numa situação na qual é impossível exprimir suas boas
intenções de modo a que tomem forma, e sejam compreendidas. Outras
pessoas interpõem-se e deformam tudo o que se fez. E preciso então ser
cauteloso e proceder por etapas. Não se deve forçar a realização de algo
grandioso, pois o sucesso só é possível quando já se dispõe da confiança
geral. Somente o trabalho realizado em silêncio com lealdade e
consciência, poderá, pouco a pouco, levar a situação a se esclarecer e
os obstáculos a desaparecerem.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
O cavalo e a carroça separam-se.
Derramam-se lágrimas de sangue.

As dificuldades iniciais são pesadas demais para algumas pessoas. Elas
ficam presas e já não encontram mais a saída. Cruzam os braços e
renunciam à luta. Uma tal resignação é o que há de mais triste. Por isso
Confúcio faz a seguinte observação a respeito dessa linha: "Derramam-se
lágrimas de sangue: não se deve persistir numa tal atitude". [8]

Nota [8]: Quando, no decorrer da luta da vida, o homem chega a um ponto
em que não avança um suspiro escapa de seu peito - como naquele famoso
trecho da Sinfonia em Do menor de Beethoven, - essa situação não deve
perdurar. Ele deve atrelar os cavalos de seu pensamento positivo, uma
vez mais, e conduzir a luta ate o fim.
   "Aquele que nunca descansa
    aquele cujo pensamento almeja de
    corpo e alma ao impossível,
    esse é o vencedor."
