52. KEN / A QUIETUDE (MONTANHA)

Acima:  KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.
Abaixo: KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O símbolo desse hexagrama é a montanha, o filho mais moço do céu e da
terra. O masculino está acima, pois essa é a tendência de sua natureza.
O feminino está abaixo, na direção do seu movimento próprio. Assim,
faz-se o repouso, pois o movimento chegou a seu término natural.

Quando aplicado ao homem, o tema do hexagrama consiste na busca da
serenidade do coração. E muito difícil acalmar o coração. Enquanto o
Budismo aspira à quietude através de uma extinção de todo movimento no
Nirvana, o Livro das Mutações sustenta que a quietude é somente um
estado de polaridade que tem como constante complemento o movimento.

Talvez as palavras do texto contenham indicações para a prática do
yoga.[60]

[60] Cf. nota 59 (hexagrama 50, Ting), sobre o conceito de yoga na
China. (Nota da tradução brasileira.)

*JULGAMENTO

A QUIETUDE. Mantendo imóveis as costas
ele não mais sente seu corpo.
Ele se dirige ao pátio e não vê sua gente.
Nenhuma culpa.

A verdadeira quietude consiste em manter-se imóvel quando chega o
momento de se manter imóvel, e avançar quando chega o momento de
avançar. Deste modo o repouso e o movimento permanecem em harmonia com
as exigências do tempo, e a vida se ilumina.

O hexagrama representa o fim e o começo de todo movimento. As costas são
mencionadas porque nelas se encontram todas as fibras nervosas
mediadoras do movimento. Quando estes nervos dorsais são postos em
repouso é como se o eu, com suas inquietudes, desaparecesse. Quando o
homem alcança esta tranqüilidade interior, pode se dirigir ao mundo
externo e já não verá mais nele a luta e o tumulto dos seres individuais.
Tendo atingido a verdadeira paz, ele poderá, então, compreender as gran-
des leis do universo e agir em harmonia com elas. A ação que tem suas
origens nesses níveis mais profundos não errará.

*IMAGEM

Montanhas próximas umas das outras:
a imagem da QUIETUDE.
Assim, o homem superior não deixa seus pensamentos
irem além da situação em que se encontra.

O coração pensa constantemente[61]. Isso não se pode mudar. Mas os
movimentos do coração - isto é, os pensamentos - devem se limitar à
situação de fato, ao contexto atual da vida. Todo pensar que transcende
o momento apenas faz sofrer o coração.

[61] O conceito chinês de pensamento envolve o intelecto tanto quanto o
coração, isto é, os sentimentos os desejos, enfim todo o complexo da
volição. 0 ideograma é composto de uma raiz referente à cabeça e outra
referente ao coração. (Nota da tradução brasileira.)

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Mantendo imóveis os dedos do pé.
Nenhuma culpa.
É favorável uma constante perseverança.

Manter imóveis os dedos do pé significa deter-se, antes mesmo de começar
a se mover. O começo é o momento em que se cometem poucos erros. Ainda
se está em harmonia com a inocência original. Vêem se as coisas
intuitivamente, tais como são, sem se deixar obscurecer por interesses e
desejos. Aquele que se detém ao começo, enquanto ainda não se afastou da
verdade, encontra o caminho correto. Porém, é necessária uma constante
firmeza que evite deixar-se levar pela irresolução.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
Mantendo imóveis as pernas.
Ele não pode salvar aquele a quem segue.
Seu coração não está alegre.

A perna não pode se mover independentemente. Ela depende do movimento
do corpo. Se o corpo está em vigoroso movimento e a pema, súbito, se
detém, o impulso do corpo provoca a queda.

O mesmo ocorre com o homem que segue alguém de personalidade mais forte
que a sua, ele é arrastado. Mesmo quando consegue se deter, percebendo
que segue um caminho errôneo, não poderá reter o outro em seu vigoroso
movimento. Quando o dirigente força o avanço, seu subalterno, por
melhores que sejam suas intenções, não poderá salvá-lo.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Mantendo imóvel o quadril.
Rigidez na região do osso sacro.
Perigo,
O coração sufoca.

Isso se refere a uma tranqüilidade forçada. Procura-se dominar a
agitação do coração por meio da violência. Porém, o fogo, ao ser
abafado, transforma-se numa fumaça acre que vai asfixiando à medida que
se espalha.

Do mesmo modo, em exercícios de meditação e concentração não se deve
procurar forçar resultados. Ao contrário, a quietude deve surgir
espontaneamente, a partir de um recolhimento interior. Caso se procure
impor a tranqüilidade através de uma rigidez artificial, a meditação
poderá causar grandes perturbações.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
Mantendo imóvel o tronco.
Nenhuma culpa.

Como foi indicado no comentário do Julgamento, manter em repouso as
costas significa esquecer o eu. A quietude chega, então, à sua
culminância. Aqui esse estágio ainda não foi alcançado. Apesar de se ter
conseguido acalmar o eu com seus pensamentos e impulsos, não se está
totalmente livre de seu domínio. Porém, ainda assim a quietude do
coração é uma função importante, e com o tempo conduz à completa
eliminação dos impulsos egotistas. Apesar de o homem não se ter
libertado dos perigos da dúvida e da inquietude, esse estado de animo
não é um erro, pois conduz, ao final, a um nível mais elevado.

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Mantendo imóveis as mandíbulas.
As palavras estão em ordem.
O arrependimento desaparece.

Quando um homem se encontra numa situação perigosa para a qual não está
preparado, tende muitas vezes a falar em excesso e se permitir
brincadeiras inoportunas. Mas descuidos de linguagem conduzem, muitas
vezes, a situações que mais tarde poderão ser motivo para
arrependimento. No entanto, quando se é discreto ao falar, as palavras
vão adquirindo uma precisão cada vez maior e desaparecem, então, todos
os motivos de arrependimento.

*6-9
O Nove na sexta posição significa:
Quietude magnânima.
Boa fortuna!

O esforço em busca da quietude atinge sua meta. A tranqüilidade aqui
alcançada não se restringe a detalhes ou circunstancias específicas.
Há, isto sim, uma resignação em relação ao mundo como um todo, que
traz paz e boa fortuna a todos os aspectos particulares da existência.
