31. HSIEN /A INFLUENCIA (CORTEJAR)

Acima:  TUI, A ALEGRIA, LAGO.
Abaixo: KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.

O nome do hexagrama significa "universal", "geral", e num sentido
figurado, "influenciar", "estimular". O trigrama superior é Tui, o
alegre; o inferior é Kên, a quietude. O rígido trigrama inferior,
através de sua influência persistente e tranqüilizadora, estimula o
fraco trigrama superior, que então corresponde alegre e animadamente a
este estímulo. Kên, o trigrama inferior, é o filho mais moço; o trigrama
superior, Tui, a filha mais moça. Assim está representada a atração
mútua entre os sexos. No cortejar, o masculino deve tomar a
iniciativa, colocando-se abaixo do feminino. Assim como a primeira
parte do livro começa com o hexagrama do céu e da terra como fundamento
de tudo o que existe, a segunda parte começa com o hexagrama que trata
do cortejar e do casamento como fundamento de todas as relações sociais.

*JULGAMENTO

INFLUÊNCIA. Sucesso.
A perseverança é favorável.
Tomar uma jovem em casamento traz boa fortuna.

O fraco está acima, o forte abaixo, deste modo suas forças se atraem e
eles se unem. Isso traz o sucesso, pois toda vitória baseia-se na
atração mútua. A tranqüilidade intima, quando unida à alegria externa,
faz com que a alegria não se exceda, mas permaneça dentro dos limites
corretos. Este é o sentido da advertência: "a perseverança é
favorável"--pois é através da perseverança que se diferencia o seduzir
do cortejar, no qual o homem forte coloca-se abaixo da jovem fraca,
mostrando-lhe consideração. Esta atração entre os afins é uma lei
universal da natureza. O céu e a terra atraem-se um ao outro e assim
todos os seres vêm à existência. O sábio influencia os homens graças à
atração que exerce sobre os seus corações, e assim o mundo alcança a
paz. Pode-se reconhecer a essência de todos os seres no céu e na terra
pelas atrações que exercem.

*IMAGEM

Um lago na montanha: a imagem da INFLUÊNCIA.
Assim o homem superior, através da receptividade,
incentiva as pessoas a que se lhe aproximem.

A montanha sobre a qual há um lago é estimulada pela sua umidade. Esta
vantagem se deve ao fato de seu cume não sobressair, mas ser abaulado.
A imagem recomenda que o homem se conserve interiormente humilde e
livre, de modo a que possa permanecer receptivo aos bons conselhos.  As
pessoas logo desistem de aconselhar aqueles que julgam saber sempre mais
que os outros.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
A influência manifesta-se no dedo maior do pé.

Antes que um movimento se realize de fato, manifesta-se primeiro no dedo
maior do pé. A idéia da influência está já presente, porém no momento
não é aparente para os outros. Enquanto a intenção não produz efeitos
visíveis, não tem importância para o mundo externo. Não leva nem ao
bem nem ao mal.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
A influência manifesta-se na altura da tíbia.
Infortúnio. Permanecer traz boa fortuna.

A canela segue o movimento do pé. Por si mesmo não pode nem avançar nem
ficar parada. Sendo esse movimento dependente e sem autonomia, traz
infortúnio. Deve-se esperar com paciência até que uma influência
positiva estimule a ação. Assim se permanece livre de culpa.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
A influência manifesta-se nas coxas.
Aderir àquilo que segue.
Continuar é humilhante.

Todo estado de animo do coração induz a um movimento. As coxas correm
sem hesitar em busca do que aspira o coração. Elas se ligam ao coração,
ao qual seguem. Em relação à vida humana, entretanto, não é correto
agir precipitadamente, sob a influência de cada capricho; quando se
torna continua, essa conduta leva à humilhação. Três idéias são aqui
sugeridas; não se deve correr atrás daqueles que se quer influenciar,
porém, de acordo com as circunstancias, é preciso saber se conter.
Também não se deve ceder de imediato a todos os caprichos daqueles a
quem se serve. E, finalmente, nunca se deve desprezar a possibilidade de
conter os estados de animo do seu próprio coração, pois esta é a base da
liberdade humana.

*4-9
O Nove na quarta posição significa:
A perseverança traz boa fortuna.
O arrependimento desaparece.
Quando o pensamento de um homem se agita em inquieto vaivém,
só os amigos aos quais dirige seus pensamentos conscientes o seguirão.

O lugar do coração é aqui atingido. O impulso que daí parte é o mais
importante. E decisivo que aqui a influência seja constante e
benéfica. Então, apesar do perigo decorrente da volubilidade do coração
humano, já não haverá motivo para remorso. Quando num homem atua o
tranqüilo poder de seu próprio ser, os efeitos serão adequados. Todos
os seres que forem perceptivos às vibrações de um tal espírito serão
então influenciados. A influência sobre os outros não deve manifestar-se
como um esforço consciente e intencional para manipulá-los. Devido a
essa agitação consciente, o homem entra num estado de excitação e esse
contínuo oscilar o esgota. Além disso, os efeitos, nesse caso, se
limitariam àqueles aos quais ele dirigisse seus pensamentos
conscientes.

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
A influência manifesta-se na nuca.
Nenhum arrependimento.

A nuca é a parte mais imóvel do corpo. Quando a influência manifesta-se
aqui, a vontade permanece firme, e a influência não perturba, nem
confunde. Por essa razão não há motivo para remorso. O que ocorre nas
profundezas do ser, no inconsciente, não pode ser provocado nem
impedido pelo consciente. Na verdade, não pode influenciar o mundo
exterior aquele que é ele próprio insensível à influência.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
A influência manifesta-se no maxilar,
na face e na língua.

A forma mais superficial de querer exercer influência sobre os outros é
através da mera tagarelice, quando as palavras são vazias de sentido.
Tal estímulo, produzido pela mera movimentação dos órgãos da fala,
permanece necessariamente insignificante. Por essa razão o texto não
traz qualquer referência à boa ou má fortuna.
