62. HSIAO KUO / A PREPONDERÂNCIA DO PEQUENO

Acima:  CHÊN, O INCITAR, TROVÃO.
Abaixo: KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.

No hexagrama 28, PREPONDERÂNCIA DO GRANDE, as linhas fortes predominam
e encontram-se no interior, encerradas entre duas linhas fracas, uma ao
início e outra ao final. No presente hexagrama, são as linhas fracas
que predominam, embora aqui também elas estejam no exterior e as linhas
fortes permaneçam no interior. Nisso justamente consiste o caráter
excepcional da situação indicada pelo hexagrama Quando as linhas
fortes estão no exterior, tem-se o hexagrama I, A NUTRIÇÃO (27), e o
Chung Fu, VERDADE INTERIOR (61). Nenhum deles se refere a uma situação
de exceção. Quando as linhas fortes estão em maioria no interior do
hexagrama, elas impõem sua vontade. Isso dá origem a lutas e a condições
excepcionais em geral. Mas no presente hexagrama é o elemento fraco
que, por força das circunstancias, terá de servir de mediador com o
mundo externo. Quando um homem ocupa uma posição de autoridade para a
qual ele é por natureza realmente inadequado, uma extraordinária
prudência é necessária.

*JULGAMENTO

A PREPONDERÂNCIA DO PEQUENO. Sucesso.
A perseverança é favorável.
Pequenas coisas podem ser realizadas,
grandes coisas não devem ser feitas.
O pássaro, voando, traz a mensagem:
não é aconselhável o esforço em direção ao alto,
é aconselhável permanecer embaixo.
Grande boa fortuna!

Uma extraordinária modéstia e um espirito consciencioso, sem dúvida,
serão recompensados pelo sucesso. Todavia, para que o homem não se
desperdice, é importante que essas qualidades não se transformem em
formalismo vazio e subserviência, mas que sejam sempre acompanhadas por
uma integra dignidade em seu comportamento pessoal. É necessário que
se compreendam as exigências do momento para que se possa encontrar a
adequada solução para as carências e danos que um tal período implica.
De qualquer modo não se deve esperar grandes sucessos, pois falta a
força necessária para tanto. Por isso é tão importante a mensagem de não
alimentar aspirações muito altas e sim de limitar-se a metas humildes.
A estrutura do hexagrama sugere a idéia de que essa mensagem é trazida
por um pássaro. No hexagrama Ta Kuo, PREPONDERÂNCIA DO GRANDE (28), as
quatro linhas fortes, pesadas, no interior, apoiadas em duas linhas
fracas no exterior, sugerem a imagem de uma viga-mestra cedendo. Aqui
as linhas fracas de sustentação estão ambas no exterior e em maioria.
Isso sugere a imagem de um pássaro voando nas alturas. Mas um pássaro
não deve se superestimar tentando voar em direção ao sol; ele deve
descer para a terra onde está o seu ninho. Assim, ele transmite a
mensagem anunciada pelo hexagrama

*IMAGEM

Trovão sobre a montanha: a imagem da PREPONDERÂNCIA
DO PEQUENO.

Assim o homem superior em sua conduta faz com que prepondere o respeito.
Em casos de luto ele faz com que o fator preponderante seja a tristeza.

Em suas despesas, faz com que prepondere a parcimônia.

O trovão na montanha é diferente de quando ocorre na planície. Na
montanha o trovão parece estar muito mais próximo, enquanto que fora das
regiões montanhosas é menos audível que numa tempestade comum. Assim o
homem superior extrai, dessa imagem, um imperativo: ele deve, em todos
os momentos, fixar sua atenção mais detalhada e diretamente sobre o
dever do que o homem comum, mesmo que isso possa fazer a sua conduta
parecer mesquinha aos olhos do mundo. Ele é especialmente
consciencioso em seus atos. Em caso de luto, a emoção significa mais
para ele do que as formalidades externas do cerimonial. Em seus gastos
pessoais ele é muito simples e despretensioso. Tudo isso faz com que
frente ao homem do povo ele se sobressaia como alguém excepcional. Mas
o significado essencial de sua atitude reside no fato de que em
assuntos externos ele está ao lado dos humildes.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Em seu vôo o pássaro encontra o infortúnio.

Um pássaro deve permanecer no ninho até emplumar-se. Se ele tenta voar
prematuramente, atrai sobre si o infortúnio. Medidas extraordinárias
só devem ser tomadas quando já não há outra solução. Ao inicio deve-se
recorrer aos meios tradicionais e utilizá-los enquanto for possível,
pois de outro modo se provocaria uma exaustão, esgotando-se as forças
sem realizar coisa alguma.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
Ela passa por sua ancestral e encontra sua ancestral.
Ele não chega até ao príncipe e encontra o funcionário.
Nenhum a culpa.

São citadas aqui duas situações excepcionais: no templo dos ancestrais,
onde as gerações se alternavam, o neto colocava-se ao lado do avô,
tendo, portanto, relações mais próximas com ele. Essa linha se refere à
esposa do neto, que durante o sacrifício passa diante do avô e segue
em direção à avó. Porém, essa conduta fora do comum é uma expressão de
sua modéstia. Ela ousa se aproximar da avó por se sentir mais ligada a
ela em virtude de serem do mesmo sexo. Por isso o desvio das normas aqui
não deve ser considerado um erro.

O outro símbolo se refere a um funcionário que, de acordo com as regras,
solicita em primeiro lugar uma audiência com o príncipe. Se ele não o
consegue, não tenta forcar nada e, consciencioso, cumpre seu dever
tomando seu lugar entre os demais funcionários.  Em épocas de exceção
essa extraordinária discrição não e' um erro. (Como regra, cada
funcionário deveria primeiramente ter uma audiência com o príncipe,
que o designaria ao cargo. Aqui é o ministro quem o indica.)

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Se ele não tiver uma extraordinária cautela
alguém pode vir por detrás e golpeá-lo.
Infortúnio.

Há épocas em que uma extraordinária precaução é absolutamente
necessária. Mas é justo nessas situações que muitas vezes surgem pessoas
íntegras e fortes que, conscientes de estarem em seus direitos,
recusam-se a tomar precauções, pois consideram isso uma atitude
mesquinha. Preferem seguir seus caminhos, orgulhosos e despreocupados.
Mas essa autoconfiança os engana. Há perigos espreitando-os, para os
quais não estão preparados.

Porém, tal ameaça não é inevitável; pode-se escapar caso se compreenda
que esse período exige uma atenção especial às coisas pequenas e
insignificantes.

*4-9
Nove na quarta posição significa:
Nenhuma culpa. Sem ultrapassá-lo, ele o encontra.
Ir adiante traz perigo. Deve-se ficar em guarda.
Não atue. Seja constantemente perseverante.

A rigidez do caráter é temperada pela suavidade da posição,[74] e com isso
nenhum erro é cometido. A situação aqui exige extrema cautela. Não se
deve tomar nenhuma iniciativa em busca de sua meta. Se o homem insistir
em seguir adiante, procurando forçar o caminho para seu objetivo,
correrá perigo. Por isso, é preciso se pôr em guarda, não atuar, mas
permanecer interiormente perseverante.

Nota [74] A rigidez do caráter se refere a condição yang da linha,
enquanto que a suavidade da posição se refere a condição yin da
quarta posição, como posição par. Cf. nota 65 (hexagrama 58, ALEGRIA).
(Nota da tradução brasileira.)

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Nuvens densas. Nenhuma chuva vem da nossa região oeste.
O príncipe atira e atinge aquilo que está na caverna.

Tratando-se aqui de uma posição elevada, a imagem do pássaro voando foi
substituída por nuvens que passam no céu. Mas ainda que densas, elas
passam pelo céu, porém não trazem chuva alguma. Assim, também em épocas
excepcionais é possível que haja um governante nato, predestinado a
trazer ordem ao mundo, mas que se veja impossibilitado de realizar
qualquer coisa e beneficiar seu povo por se encontrar só, sem dispor de
auxiliares. Em tais épocas devem-se procurar companheiros com cuja ajuda
se possam realizar os objetivos propostos. Mas é preciso humildemente
procurar esses auxiliares nos esconderijos para os quais se retiraram.
Não é a fama nem a reputação que são importantes, mas as suas efetivas
realizações.

Com essa atitude modesta encontra-se o homem certo e se pode levar a
cabo a extraordinária obra, apesar de todas as dificuldades.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
Cruzando com ele sem ir a seu encontro.
O pássaro em seu vôo o abandona.
Infortúnio !
Isso significa infelicidade e prejuízos.

Quando se atira demasiado para o alto, o alvo não será atingido. Se o
pássaro não retorna ao seu ninho, porém voa cada vez mais para o alto,
acaba por cair na rede do caçador. Aquele que não sabe se conter durante
o período em que a tendência a pequenas coisas é preponderante e que,
irrequieto, insiste em forçar seu caminho para adiante cada vez mais,
atrai sobre si o infortúnio tanto da parte dos deuses como dos homens.
Isso ocorre porque ele se afastou da ordem da natureza.

