44. KOU / VIR AO ENCONTRO

Acima:  CH'IEN, O CRIATIVO, CÉU.
Abaixo: SUN, O SUAVE, VENTO.

Este hexagrama indica uma situação em que o princípio obscuro, após ter
sido eliminado, ressurge furtiva e inesperadamente no interior, abaixo.
O princípio feminino, por sua própria iniciativa, vai ao encontro do
masculino. Esta é uma situação perigosa e desfavorável, cujas possíveis
conseqüências devem ser compreendidas e prevenidas a tempo.

Este hexagrama está associado ao quinto mês (junho-julho),[53] pois com
o solstício de verão o princípio obscuro gradualmente ascende outra
vez.

Nota [53] Cf. nota 14 (hexagrama 11, PAZ). (Nota da tradução brasileira.)

*JULGAMENTO

VIR AO ENCONTRO. A jovem é poderosa.
Não se deve desposá-la.

A ascensão de elementos inferiores é aqui representada por uma jovem
insolente que facilmente se entrega para alcançar o poder. Isso não
seria possível se o forte e luminoso não tivesse também por sua vez
vindo a seu encontro. As coisas vulgares aqui parecem tão inócuas e
convidativas que o homem busca nelas um deleite. Parecem tão diminutas
e débeis que ele julga poder se distrair com elas impunemente.

O inferior ascende apenas porque o homem superior o considera inofensivo
e lhe concede poder. Caso lhe fosse oferecida resistência desde o
início, nunca chegaria a ter influência.

Mas a época de VIR AO ENCONTRO tem também um outro significado que deve
ser considerado. Ainda que, em geral, o fraco não deva vir ao encontro
do forte, em certas ocasiões isso pode ser de grande importância. Quando
céu e terra vem ao encontro um do outro, todas as criaturas prosperam.
Quando o príncipe e seu ajudante chegam a um mútuo encontro, o mundo
alcança a ordem. Aqueles que são predestinados à união, entre os quais
há um mútuo depender, devem vir um ao encontro do outro. Mas nesse
movimento de vir ao encontro se deve estar livre de intenções não
reveladas, desonestas, pois do contrário isso causaria malefícios.

*IMAGEM

O vento embaixo do céu: a imagem de VIR AO ENCONTRO.
Assim age o príncipe ao difundir suas ordens,
proclamando-as aos quatro ventos.

A situação aqui e' semelhante `a do hexagrama 20, CONTEMPLAÇÃO, em que o
vento sopra sobre a terra, enquanto aqui sopra embaixo do céu.  Em ambos
os casos ele alcança todas as direções. La' o vento estava embaixo,
sobre a terra, simbolizando o governante tomando consciência das
condições vigentes em seu reino. Aqui o vento sopra de cima,
simbolizando a influencia exercida pelo dirigente através de suas or-
dens. O céu está afastado das coisas da terra, porém as movimenta
através do vento. O governante está afastado do povo, porém o movimenta
através de suas ordens e decretos.

*LINHAS

*1-6
O Seis na primeira posição significa:
É necessário deter com um freio de bronze.
A perseverança traz boa fortuna.
Caso se deixe seguir seu curso, sofrer-se-á infortúnio.
Mesmo o porco magro pode mais tarde
vir a causar estragos.

Quando um elemento inferior surge numa intromissão indevida, é
necessário conte-lo de imediato e com energia. Barrando-o com firmeza
evitam-se efeitos prejudiciais no futuro. Caso se deixe seguir seu
curso, sem dúvida o resultado será o infortúnio. A insignificância do
que se intromete não é razão para subestimá-lo. Enquanto um porco é
ainda pequeno e magro, não pode causar grandes estragos, mas depois que
ele se alimentar e se fortalecer sua verdadeira natureza se revelará, a
menos que já tenha sido contida.

*2-9
O Nove na segunda posição significa:
Há um peixe no tanque. Nenhuma culpa.
Não é favorável aos hóspedes.

O elemento inferior não sofre violência, porém é mantido sob suave
controle. Nesse caso nenhum mal há que se deva temer. Mas é preciso ter
cuidado para que não entre em contato com estranhos porque, uma vez
solto, daria vazão inconsolável às suas tendências destrutivas.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Não há pele em suas coxas
e torna-se difícil caminhar.
Caso se permaneça atento ao perigo
não se cometerá grandes erros.

Alguém está tentando se envolver com os maus elementos que se oferecem.
Esta é uma situação muito perigosa. Felizmente as circunstâncias o
impedem. Ele gostaria de faze-lo mas não pode. Isso gera uma dolorosa
indecisão no comportamento. Mas caso ele consiga ver com clareza os
perigos que a situação encerra, poderá pelo menos evitar maiores erros.

*4-9
Nove na quarta posição significa:
Não há peixe no tanque.
Isso leva ao infortúnio.

Pessoas insignificantes devem ser toleradas de modo a que permaneçam bem
dispostas para conosco. Assim poderemos contar com elas quando o
necessitarmos. Caso nos afastemos e recusemos fazer concessões, nos
voltarão as costas, e não estarão disponíveis quando delas
necessitarmos. Mas isso ocorreria por nossa própria culpa.

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
Um melão coberto com folhas de chorão:
linhas escondidas.
Então algo lhe cai do céu.

O melão, assim como o peixe, é um símbolo do princípio obscuro. É doce,
mas estraga com facilidade; por isso, em geral protegem-no cobrindo com
folhas de chorão. Isso indica a situação de um homem elevado e forte,
seguro de si, que protege com tolerância os subalternos que estão sob
sua responsabilidade. Ele possui em seu interior as linhas firmes da
ordem e da beleza, mas não as ostenta. Ele não molesta seus
subordinados com ostentações ou advertências cansativas. Ao contrário,
os deixa em completa liberdade, confiando firmemente no poder
transformador de uma personalidade forte e integra. E, atentem! O
destino é favorável. Os homens inferiores respondem à sua influencia e
caem em suas mãos como frutos maduros.

*6-9
Nove na sexta posição significa:
Ele vai ao encontro arremetendo com os chifres.
Humilhação.
Nenhuma culpa.

Para um homem que se retirou do mundo, o tumulto da vida social muitas
vezes se torna insuportável. Há pessoas que num digno sentimento de
amor-próprio se mantém afastadas de tudo o que é baixo, rechaçando-o
bruscamente sempre que o encontram. Essas pessoas são criticadas como
orgulhosas e inacessíveis, mas como não estão mais presas ao dever de
agir no mundo, isso não tem grande importância. Sabem tolerar com
tranqüilidade a antipatia das massas.
