29. K'AN / O ABISMAL (ÁGUA)

Acima:  K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.
Abaixo: K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.

Este hexagrama consiste na repetição do trigrama K'an, sendo, portanto,
um dos oito hexagramas em que um mesmo trigrama se repete acima e
abaixo. K'an significa precipitar-se. Uma linha Yang precipitou-se
entre duas linhas Yin e é aprisionada por elas, assim como a água num
desfiladeiro. K'an é também o filho do meio. O Receptivo recebeu a
linha média do Criativo e assim se formou K'an. Enquanto imagem é a
água, a água que vem do alto e que se movimenta na terra em rios e
correntezas, dando origem a toda a vida.

Aplicado ao homem, representa o coração, a alma aprisionada no corpo, o
principio de luz contido na escuridão, ou seja, a razão. O nome do
hexagrama possui ainda o significado adicional de "repetição do
perigo", em virtude da duplicação do trigrama K'an.

Assim o hexagrama procura indicar uma situação objetiva à qual é preciso
acostumar-se, e não uma atitude subjetiva. Pois o perigo devido a uma
atitude subjetiva significa temeridade ou astúcia. Assim sendo, o perigo
será simbolizado pelo desfiladeiro, isto é, uma condição na qual o
homem se encontrará como a água num desfiladeiro e do qual poderá sair
se, assim como a água, mantiver a conduta correta.

*JULGAMENTO

O ABISMAL repetido .
Se você é sincero, terá o sucesso em seu coração
e tudo o que fizer terá êxito.

À medida que um perigo se repete, o homem tende a se acostumar a ele.
A água da' o exemplo da conduta correta nestas condições.  Prossegue
fluindo e vai preenchendo todas as depressões que encontra. Não vacila
ante nenhuma passagem perigosa, não retrocede ante nenhuma queda, e nada
a faz perder sua natureza essencial. Ela permanece fiel a si mesma em
todas as circunstancias. Assim também, se uma pessoa for sincera quando
confrontada com dificuldades, seu coração chegará ao significado da
situação. E quando se consegue dominar interiormente um problema, o
sucesso acompanhará de maneira natural as ações. Diante do perigo e
preciso ser meticuloso, fazendo tudo o que for necessário, para então
seguir adiante de modo a não perecer por demorar-se no perigo.

Usado corretamente, o perigo pode ter um importante significado como
medida de precaução. Assim, o céu tem sua altura perigosa,
protegendo-o de qualquer tentativa de ataque. Da mesma forma a terra
tem montanhas e águas, separando os países através do perigo. Os
governantes também utilizam o perigo para se defenderem de ataques
externos e de tumultos internos.

*IMAGEM

A água flui ininterruptamente, e chega à sua meta:
a imagem do ABISMAL repetido.
Assim, o homem superior caminha em constante virtude
e exerce o magistério.

A água alcança sua meta fluindo ininterruptamente. Ela preenche todas as
depressões antes de fluir adiante. O homem superior segue esse exemplo e
procura fazer com que o bem se tome um atributo consolidado em seu
caráter, e não apenas uma ocorrência ocasional e isolada. Do mesmo modo,
o ensino também requer constância, pois só a repetição da matéria
permite que o aluno a assimile.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
A repetição do abismal.
No abismo, se cai num fosso.
Infortúnio.

Acostumando-se ao perigo, o homem pode com facilidade torná-lo parte de
si mesmo. O perigo lhe é familiar e assim ele se acostuma ao mal. Perde,
deste modo, o caminho correto e o infortúnio é a conseqüência natural.

*2-9
O Nove na segunda posição significa:
O abismo é perigoso.
Deve-se procurar alcançar apenas pequenas coisas.

Quando o homem está em perigo, não deve tentar escapar de qualquer
maneira. Ao início deve se contentar com que o perigo não o vença. Deve
considerar com serenidade as circunstancias do momento, contentando-se
com pequenas vitórias, já que por enquanto não é possível alcançar um
grande sucesso. Uma fonte começa a fluir aos poucos, e demora algum
tempo até abrir um caminho livre.

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Para adiante e para trás.
Abismo sobre abismo.
Num perigo como esse, detenha-se ao início e espere.
Senão você cairá num fosso no abismo.
Não atue assim.

Aqui qualquer passo para diante ou para trás conduz ao perigo. Escapar é
impossível. Assim sendo, deve-se evitar a ação, pois isso mergulharia
ainda mais no perigo. Ainda que seja desagradável permanecer em tal
situação, deve-se esperar até que surja uma saída.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
Uma jarra de vinho, uma tigela de arroz,
louça de barro, simplesmente entregues pela janela.
Isso por certo não implica em culpa.

[36] Em épocas de perigo as formalidades convencionais são abandonadas.
O principal é a sinceridade. Em condições normais, o funcionário que
aspirava a um cargo devia trazer certas oferendas e recomendações antes
de ser nomeado. Tudo aqui está simplificado ao máximo. As oferendas são
modestas, não há ninguém para recomendá-lo e ele tem de fazer sua
própria apresentação. No entanto, não deve se envergonhar por isso, se
existir apenas a sincera intenção de prestar uma ajuda mútua no perigo.

Outra idéia ainda é sugerida: é através da janela que a luz entra num
aposento. Se, em épocas difíceis, se quer esclarecer alguém, deve-se
começar pelo que é mais evidente e claro, para então se prosseguir a
partir daí.

[36] A tradução habitual, "duas tigelas de arroz", foi corrigida com
base nos comentários chineses .

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
O abismo não está cheio a ponto de transbordar,
está cheio apenas até a borda.
Nenhuma culpa.

O perigo surge de um desejo de ascensão desmedida. Para sair do
desfiladeiro, a água não se acumula em seu interior senão até alcançar o
ponto mais baixo da borda, por onde então flui. Do mesmo modo quando
em perigo, o homem deve procurar a linha de menor resistência para assim
poder alcançar sua meta. Em tais épocas grandes realizações são
inexeqüíveis. Sair do perigo já é o suficiente.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
Amarrado com cordas e cabos,
aprisionado entre as muralhas de uma prisão,
cercado de arbustos espinhosos.
Durante três anos não se consegue encontrar o caminho.
Infortúnio .

Um homem que, em meio a um extremo perigo, perde o caminho correto e que
está irremediavelmente envolvido num emaranhado de erros, não tem
nenhuma perspectiva de saída desta situação perigosa. Assemelha-se a
um criminoso amarrado atrás das muralhas de uma prisão cercada de
arbustos espinhosos.
