23. PO / DESINTEGRAÇÃO

Acima:  KEN, A QUIETUDE, MONTANHA. 
Abaixo: K'UN, O RECEPTIVO, TERRA.

As linhas obscuras estão prestes a galgar o cume e provocar a queda da
última linha firme e luminosa, exercendo sobre ela sua influência
corrosiva. O inferior, o obscuro, não luta de maneira direta contra o
que é superior e forte, mas vai solapando lentamente em sua ação
dissimulada, ate que ao final provoca-lhe a queda. As linhas do
hexagrama representam a imagem de uma casa. A linha superior é o telha-
do. Ao ruir o telhado, a casa desaba. O hexagrama é atribuído ao nono
mês (outubro-novembro).[32] 0 poder Yin avança dominando cada vez mais
e está prestes a suplantar por completo o poder Yang.

Nota [32] Cf. nota 14 (hexagrama 11, PAZ). (Nota da tradução brasileira.)

*JULGAMENTO

DESINTEGRAÇÃO. Não é favorável ir a parte alguma.

Esta é a época do avanço dos inferiores, que estão prestes a expulsar os
últimos homens fortes e nobres. Sob tais circunstancias, decorrentes do
ciclo em andamento, não é favorável ao homem superior empreender coisa
alguma. A atitude correta nessas épocas adversas deve ser deduzida das
imagens e seus atributos. O trigrama inferior significa a terra, cujo
atributo é a docilidade e a devoção. O trigrama superior significa a
montanha, cujo atributo é a quietude. Isso sugere a aceitação da época
adversa, mantendo-se a quietude. Não se trata aqui de uma iniciativa
humana, mas das condições do ciclo em vigor; estes ciclos, seguindo as
leis celestiais, alternam o aumento e a diminuição, a plenitude e o
vazio.  Não é possível se contrariar essas condições do tempo e por
isso não e' covardia, e sim sabedoria, submeter-se, evitando a ação.

*IMAGEM

A montanha repousa sobre a terra:
a imagem da DESINTEGRAÇÃO .
Assim, os superiores só podem garantir suas posições
mediante dádivas aos inferiores.

A montanha repousa sobre a terra. Se ela for íngreme e estreita, não
tendo uma base larga, ruirá. Sua posição é segura somente quando se
ergue da terra larga e ampla, e não orgulhosa e íngreme. Do mesmo modo,
aqueles que governam repousam sobre o amplo fundamento do povo. Eles
também devem ser generosos e magnânimos como a terra, que a tudo
sustenta. Desse modo, tomarão sua posição segura como a montanha em sua
tranqüilidade.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
A perna da cama se desintegra.
Os perseverantes são destruídos.
Infortúnio.

Os homens inferiores avançam, sorrateiros, e começam, num destrutivo
trabalho de intriga, a solapar o homem superior. Os partidários do
governante que permanecem leais são destruídos através de calúnias e
intrigas. A situação é desastrosa. Porém, nada se pode fazer senão
esperar.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
O canto da cama se desintegra.
Os perseverantes são destruídos.
Infortúnio .

Cresce o poder dos homens inferiores. O perigo já se aproxima da própria
pessoa. Os sinais se tomam claros e a tranqüilidade é perturbada. Além
de se estar numa posição perigosa, não se conta com ajuda ou
solidariedade nem por parte dos que estão acima, nem por parte dos que
estão abaixo. Num tal isolamento, toma-se necessário uma extrema
cautela. É preciso adaptar-se às condições do momento e evitar a tempo o
perigo. Perseverar teimosamente em manter seu ponto de vista levaria à
ruína.

*3-6
Seis na terceira posição significa:
Rompendo sua ligação com eles.
Nenhuma culpa.

Um homem se encontra em meio a um ambiente nocivo ao qual está exterior-
mente ligado. Porém, ele tem vínculos internos com um homem superior. Com
isso consegue atingir o equilíbrio que o liberta das tendências dos
homens inferiores que o rodeiam. Assim, cria-se um antagonismo com eles,
mas isso não é um erro.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
A cama desintegra-se até a pele.
Infortúnio.

Aqui a desgraça alcança não somente o lugar de descanso, mas atinge até
mesmo o seu ocupante. O texto não traz qualquer advertência ou
comentário. O infortúnio tendo chegado ao seu clímax não pode mais ser
evitado.

*5-6
Seis na quinta posição significa:
Um cardume. Favores vêm através das damas do palácio.
Tudo é favorável.

Aqui a natureza do poder da obscuridade se modifica em virtude da
proximidade imediata do principio luminoso, ao alto. A escuridão já
não combate mais ao forte princípio luminoso com intrigas, porém se
submete à sua orientação. Liderando as outras linhas fracas, dirige-as
todas à linha forte, assim como uma princesa conduz suas servas, como um
cardume, a seu marido, obtendo assim seus favores. Ao subordinar-se
voluntariamente ao que está ao alto, o que está abaixo encontra sua
felicidade e o que está acima recebe o que lhe é devido. Assim tudo
vai bem.

*6-9
O Nove na sexta posição significa:
Um grande fruto ainda não foi comido.
O homem superior recebe uma carruagem.
A casa do homem inferior se desintegra.

Aqui a desintegração chega ao final. Quando o infortúnio esgota suas
forças, retomam épocas melhores. A semente do bem permanece, e é
justamente quando o fruto cai ao chão que o bem renasce de sua semente.
O homem superior recupera sua influência e sua efetividade. Ele é
sustentado pela opinião pública, como se estivesse sobre uma carruagem.
A maldade do homem inferior volta-se contra ele próprio. Sua casa é
destruída. Aqui se manifesta uma lei da natureza. O mal não é nefasto
apenas para o bem, mas termina por destruir-se a si próprio. Pois o mal,
vivendo somente da negação, não pode subsistir em si mesmo. O homem
inferior se conduz melhor quando é controlado pelo homem superior.
