39. CHIEN / OBSTRUÇÃO

Acima:  K'AN, O ABISMAL, ÁGUA.
Abaixo: KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.

Este hexagrama representa um abismo perigoso adiante e uma montanha
íngreme e inacessível à retaguarda. Está-se cercado de obstáculos.
Porém, no atributo da montanha, a quietude, está implícita uma indicação
de como se pode superá-los. O hexagrama representa obstáculos que
aparecem no decorrer do tempo, mas que podem e devem ser superados.
Por isso todo o texto se dirige à sua superação.

*JULGAMENTO

OBSTRUÇÃO. O sudoeste é favorável.
O nordeste não é favorável.
É favorável ver o grande homem.
A perseverança traz boa fortuna.

O sudoeste é a região da retirada; o nordeste, a região do avanço.
Trata-se aqui de uma situação na qual alguém está diante de obstruções
que não podem ser superadas diretamente. Neste caso, o sábio é parar
diante do perigo e retirar-se. Essa, entretanto, é apenas uma preparação
para a superação dos obstáculos. E necessário unir-se a amigos que
compartilham do mesmo modo de pensar e colocar-se sob a direção de um
homem à altura da situação. Assim se conseguirá remover as obstruções.
Isto requer a capacidade de perseverar justo quando se tem de fazer algo
que aparentemente desvia da meta. Esta inabalável firmeza interior
traz ao final boa fortuna. Um impedimento temporário pode ser importante
para o fortalecimento do caráter. Este é o valor da adversidade.

*IMAGEM

A água acima da montanha: a imagem da OBSTRUÇÃO.
Assim, o homem superior volta-se sobre si mesmo
e cultiva seu caráter.

Dificuldades e obstáculos provocam e sugerem uma interiorização.
Enquanto o homem inferior culpa ao mundo e incrimina o destino, o homem
superior procura o erro em si mesmo. Em virtude dessa introspecção, o
impedimento externo torna-se para ele uma oportunidade de enriquecimento
e aprendizagem.

*LINHAS

*1-6
Seis na primeira posição significa:
Seguir conduz à obstrução.
Ao voltar se encontra o louvor.

Quando se encontra uma obstrução, o importante é refletir quanto ao 
melhor meio de lidar com ela. Quando um perigo ameaça, não se deve 
avançar às cegas, o que só conduziria a confusões. A atitude correta 
consiste em recuar temporariamente, não para desistir da luta, e sim 
para esperar o momento próprio à ação.

*2-6
Seis na segunda posição significa:
O servidor de um rei encontra obstrução sobre obstrução,
mas não é por culpa sua.

Em geral é preferível desviar-se da obstrução, tentando superá-la pelo
caminho de menor resistência. Há, entretanto, condições que exigem que
se vá ao encontro do obstáculo, mesmo que dificuldades sobrevenham uma
após a outra--é quando o dever o impõe. Neste caso não se é livre para
escolher segundo uma vontade própria, mas se é forçado a enfrentar o
perigo em defesa de uma causa superior. Pode-se então proceder desta
maneira com plena tranqüilidade, pois não é por erro próprio que a
pessoa se encontra nessa situação difícil.

*3-9
Nove na terceira posição significa:
Seguir conduz a obstruções.
Assim sendo, ele volta.

Enquanto a linha anterior se refere a um funcionário que, para cumprir
seu dever, é forçado a seguir no caminho do perigo, esta linha alude
ao homem que deve agir como pai de família ou como chefe de seu clã.
Seria inútil que ele se precipitasse irresponsavelmente no perigo,
pois aqueles que estão sob seus cuidados não teriam condições de
prosseguir sozinhos. Se, ao contrário, recuar e retornar aos seus, eles
o saudarão com grande alegria.

*4-6
Seis na quarta posição significa:
Prosseguir conduz a obstruções.
Voltar conduz à união.

Aqui se descreve também uma situação que não se pode enfrentar sozinho.
Neste caso, o caminho direto não é o mais curto. Se alguém quisesse
avançar por suas próprias forças sem os devidos preparativos, não
encontraria o apoio necessário. Compreenderia, então, já tarde demais,
que enganou-se em seus cálculos. As condições com as quais esperava
poder contar se mostram insuficientes. Neste caso é preferível
primeiro manter certa reserva, até se conseguir reunir companheiros de
confiança e com cujo apoio se possa superar as obstruções.

*5-9
O Nove na quinta posição significa:
No meio das maiores obstruções chegam amigos.

Aqui surge o homem que é chamado a ajudar durante uma emergência. Ele
não deve tentar evitar as obstruções, mesmo que estas se acumulem
perigosamente diante dele. Mas como um tal homem realmente possui uma
vocação superior, o poder de seu espirito é forte o suficiente para
atrair auxiliares. Ele, por sua vez, tem condições de organizá-los de
modo a que, graças à cooperação de todos num esforço conjunto, o
obstáculo possa vir a ser superado.

*6-6
Seis na sexta posição significa:
Seguir conduz a obstruções,
voltar conduz à grande boa fortuna.
É favorável ver o grande homem.

O texto aqui se refere a um homem que já deixou para trás o mundo e seus
tumultos. Quando surge a época dos obstáculos, poderia parecer mais
simples para ele abandonar o mundo e refugiar-se no alem.   Mas este
caminho lhe esta' fechado.  O dever o chama mais uma vez ao tumulto do
mundo.  Em virtude de sua experiência e liberdade interior, ele tem a
possibilidade de criar algo grandioso e maduro que traga boa fortuna. É,
portanto, favorável ver o grande homem com cuja colaboração se poderá
realizar a obra da salvação.
